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采桑子·恨君不似江楼月

元代 / 孙龙

"尝闻黟县似桃源,况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理,
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
"令德当时重,高门举世推。从夫荣已绝,封邑宠难追。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"


采桑子·恨君不似江楼月拼音解释:

.chang wen yi xian si tao yuan .kuang shi you you guan dai yan .yi ai fei yao ying wo li .
.wen wu yi guan jin ru qin .liu chao fan sheng hu ai chen .
ai ai cun yan mu .mu tong chu shen wu .qi niu bu gu ren .chui di xun shan qu .
jin ling yu tai shou .dao xi xiang feng ying .qun gong xian zu jian .si zuo luo chao ying .
.e mei yan cui xin .zuo ye qiu yu xi .fen ming feng tou shu .dao cha qiu jiang di .
gao lou gu jue zhong men bi .chang wei pao hui hen jie yi ..
.jiang cun qiu yu xie .jiu jin yi fan fei .lu li bo tao qu .jia wei zuo wo gui .
.ling di zuo xuan cheng .zeng yu qin xi he .wei yan tian ya xue .hu xiang chuang qian luo .
.bi jiang tou yu bai yun men .bie hou qiu shuang dian bin gen .chang ji xue chan qing shi si .
.ling de dang shi zhong .gao men ju shi tui .cong fu rong yi jue .feng yi chong nan zhui .
yi cao yu fu mu .wu gui shu bu jing .cheng hu yu she shu .suo xi he zu ting .
jing shi gu ren bu ke jian .ji jiang liang yan kan fei yan ..
cong rong zi bao jun chen qi .he bi bian zhou shi shi xian ..

译文及注释

译文
浩荡的(de)长风吹越几万里,吹过将士驻守(shou)的玉门关。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
王少府,你(ni)玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
  因此天(tian)子穿着五彩花纹(wen)的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到(dao)治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘(di)祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处(chu)理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自(zi)己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。

注释
乍:刚刚,开始。
3.帘招:指酒旗。
11.亥:朱亥,战国魏人,有勇力,与侯嬴相善,隐于市,为屠户。后助信陵君救赵。
燕丹:燕太子丹,燕国最后一个君王燕王喜之子。曾在秦国作人质,逃回燕国后,厚交荆轲,使刺秦王,未成,荆轲身亡。
⑴岘山:一名岘首山,在今湖北襄阳城以南。诸子:指诗人的几个朋友。
3、九宾:古代举行大典时所用的极隆重的礼仪。宾指摈相,迎宾礼赞的官吏。

赏析

  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的(wu de)丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足(qi zu)力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  诗中写君山,没有用色彩(cai)浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬(ying chen)出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  “恁时”三句,仍是回忆。“恁时”即“那时”,连上“曾行处、绿妒轻裙”时事。他轻携素手,絮飞花乱的暮春季节里,漫步于如茵绿草之间。而眼前的如茵绿草,又使他兴起无限感喟。“朱颜”两句,从刘希夷诗“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”化出,时光流逝,人事已非,相逢不知何日。自己年华已经渐老,只有芳草却是春风吹过而新绿又生。结末呼应上文,愿人们毋须触景伤情,当春回大地、绿满田野之时,可以放怀宴游,到那时可不要辜负了青春好时光。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史(li shi)上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

孙龙( 元代 )

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简 介

孙龙 孙龙,顺德人。明思宗崇祯间诸生。事见明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷一一。

闺怨二首·其一 / 马佳胜楠

"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。
城里看山空黛色。"
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 公孙俭

"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"


衡门 / 百里丙申

"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。


卜算子·风雨送人来 / 章佳孤晴

"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
更陪羽客论真理,不觉初钟叩晓残。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 磨薏冉

平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。


江梅引·人间离别易多时 / 鲜于银磊

九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。
陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 赫连园园

"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
"雪爪星眸世所稀,摩天专待振毛衣。
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
无事久离别,不知今生死。


闻籍田有感 / 石丙子

况将尘埃外,襟抱从此舒。"
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
赖尔还都期,方将登楼迟。"
与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"


七夕曝衣篇 / 纳喇君

"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。


答王十二寒夜独酌有怀 / 翠戊寅

吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。