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折桂令·登姑苏台

明代 / 马维翰

奸佞岂能惭误国,空令怀古更徘徊。
"高情不与俗人知,耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早,
经雨蝉声尽,兼风杵韵馀。谁知江徼塞,所忆在樵渔。"
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
闲斋无狱讼,隐几向泉声。从此朝天路,门前是去程。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
"春生溪岭雪初开,下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感,
竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。


折桂令·登姑苏台拼音解释:

jian ning qi neng can wu guo .kong ling huai gu geng pai huai .
.gao qing bu yu su ren zhi .chi xue zhu sheng qu gui zhi .xun song wu yan xing shi zao .
jing yu chan sheng jin .jian feng chu yun yu .shui zhi jiang jiao sai .suo yi zai qiao yu ..
ye ting jiang shang niao .qing shai qie zhong yu .chu yi tu he shi .wu lao zhi zhan che .
.can zuo san jian si cao tang .tian ran wu shi ke cheng mang .yi shi ji li shao song zi .
xian zhai wu yu song .yin ji xiang quan sheng .cong ci chao tian lu .men qian shi qu cheng ..
bi shang jing xun gua diao che .ye ke bing shi fen zhu mi .lin weng zhai ri qi teng hua .
sha deng liu huo xi .shi jing guan ping qing .yu wen wu shi wai .he ren de ci sheng ..
.chun sheng xi ling xue chu kai .xia ma yun ting lei yi bei .hao shi jing ling pian you gan .
zhu wai cun yan xi .deng zhong jin lou yao .yi guan yu wen li .jing yu dui qian chao ..
.zi xiao ji pian zhi .zhi jin diao bin fa .suo tu shan he hou .suo ai shan lu re .

译文及注释

译文
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
巫(wu)阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷(he)花散发幽香。
魂魄归来吧!
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去(qu)当日的风姿。
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
汉代名将李陵身经百战(zhan),兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨(hen)痛切,料想它不再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹(ji)。
新(xin)雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。

注释
387、国无人:国家无人。
就书:上书塾(读书)。
柯叶:枝叶。
⑤开元三载:公元七一七年。
⑵归路:回家的路。
以:用。

赏析

  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假(de jia)象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  第三场:乌江(wu jiang)自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽(xiang yu)马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃(xiang yue)然纸上了。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只(le zhi)君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传(de chuan)统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。

创作背景

  是《古诗十九首》之一,收入《昭明文选》。唐代李善注说:“并云‘古诗’,盖不知作者。或云枚乗,疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘,但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候,因为作者的姓名已不可知,所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为,这十九首五言诗都是东汉时候的作品。

  

马维翰( 明代 )

收录诗词 (4278)
简 介

马维翰 (1693—1740)清浙江海盐人,字默临,又字墨麟,号侣仙。康熙六十年进士。雍正间从部郎擢四川建昌道,忤总督,诬以过失,解职入都质审。干隆帝即位,授江南常镇道。诗文精悍,以纵横排奡为长。有《墨麟诗集》、《旧雨集》。

青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 丁宣

"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
"春风百卉摇,旧国路迢迢。偶病成疏散,因贫得寂寥。
"使君爱客情无已,客在金台价无比。春风三月贡茶时,
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,


武陵春·春晚 / 杨载

"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
壶觞笑咏随风去,唯有声声蜀帝魂。
逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"
"八月萧条九月时,沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒,
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝,
若使解言天下事,燕台今筑几千金。
乡思正多羁思苦,不须回首问渔翁。"


同题仙游观 / 陈裕

帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
"霜轻两鬓欲相侵,愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴,
愿得花间有人出,免令仙犬吠刘郎。"
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
"宪厅名最重,假日许从容。床满诸司印,庭高五粒松。
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。
有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"


酒箴 / 李钧简

"紫府真人饷露囊,猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日,
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。


垂钓 / 志南

"东望陈留日欲曛,每因刀笔想夫君。
秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
青苑红堂压瑞云,月明闲宴九阳君。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
休向书窗来照字,近来红蜡满歌筵。"
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依。
"景物诗人见即夸,岂怜高韵说红茶。
落叶和云扫,秋山共月登。何年石上水,夜夜滴高层。"


六言诗·给彭德怀同志 / 周嘉生

"剪得机中如雪素,画为江上带丝禽。
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
"秋风昨夜满潇湘,衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事,
楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。


清明二首 / 程鉅夫

公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
千峰残雨过,万籁清且极。此时空寂心,可以遗智识。
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
"早识吾师频到此,芝童药犬亦相迎。
舞蝶傍应酣,啼莺闻亦醉。野客莫登临,相雠多失意。"


范增论 / 顾惇

宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,
闲禽啼叫窕,险狖眠硉矹.微风吹重岚,碧埃轻勃勃。
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。"
天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 尤谦

"青帜阔数尺,悬于往来道。多为风所飏,时见酒名号。
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
明朝斗草多应喜,翦得灯花自扫眉。
路绕山光晓,帆通海气清。秋期却闲坐,林下听江声。"
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜,窥寻嘉果觉猿偷。


诫子书 / 杨万毕

"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"端居湖岸东,生计有无中。魇处千般鬼,寒时百种风。
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策,裨补明时望重才。
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
戍旗当远客,岛树转惊鸥。此去非名利,孤帆任白头。"
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"