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浣纱女

未知 / 丘上卿

"拂露金舆丹旆转,凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云落,
江声连骤雨,日气抱残虹。未改朱明律,先含白露风。
野衣裁薜叶,山酒酌藤花。白云离望远,青溪隐路赊。
"未殖银宫里,宁移玉殿幽。枝生无限月,花满自然秋。
"萧条登古台,回首黄金屋。落叶不归林,高陵永为谷。
一自塞垣无李蔡,何人为解北门忧。"
李陵赋诗罢,王乔曳舄来。何当归太液,翱集动成雷。"
经随羽客步丹丘,曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃,
唯有裁花饰簪鬓,恒随圣藻狎年光。"
万木柔可结,千花敷欲然。松间鸣好鸟,竹下流清泉。
"玉塞征骄子,金符命老臣。三军张武旆,万乘饯行轮。
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"


浣纱女拼音解释:

.fu lu jin yu dan pei zhuan .ling chen fu zhang bi chi kai .nan shan dao ying cong yun luo .
jiang sheng lian zhou yu .ri qi bao can hong .wei gai zhu ming lv .xian han bai lu feng .
ye yi cai bi ye .shan jiu zhuo teng hua .bai yun li wang yuan .qing xi yin lu she .
.wei zhi yin gong li .ning yi yu dian you .zhi sheng wu xian yue .hua man zi ran qiu .
.xiao tiao deng gu tai .hui shou huang jin wu .luo ye bu gui lin .gao ling yong wei gu .
yi zi sai yuan wu li cai .he ren wei jie bei men you ..
li ling fu shi ba .wang qiao ye xi lai .he dang gui tai ye .ao ji dong cheng lei ..
jing sui yu ke bu dan qiu .zeng zhu xian ren you bi luo .tiao tiao bi luo duan fen ai .
wei you cai hua shi zan bin .heng sui sheng zao xia nian guang ..
wan mu rou ke jie .qian hua fu yu ran .song jian ming hao niao .zhu xia liu qing quan .
.yu sai zheng jiao zi .jin fu ming lao chen .san jun zhang wu pei .wan cheng jian xing lun .
bu bian qin jiang han .ning zhi chun yu qiu .duo xie qing xi ke .qu qu chi song you ..

译文及注释

译文
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的(de)称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有(you)米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交(jiao)往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青(qing)楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
深宫中吴王沉醉于酒(jiu)色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声(sheng)。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
长出苗儿好漂亮。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟(jing)拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。

注释
⑵菡萏:荷花的别称。
218. 而:顺承连词,可不译。
⑶霜风凄紧:秋风凄凉紧迫。霜风,秋风。凄紧,一作“凄惨”。
⑶见寄:写给刘长卿的一首诗。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
(7)尚书:官职名

赏析

  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南(jiang nan)这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功,表达对范文正公无尽的崇敬与景仰,然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义,因以遗於世」的一笔扣题,标明其作记命意的所在。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉(chu ji)祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  “玉梯”,楼梯、阶梯的美称。“横绝”,即横度。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻,不能来此相会。原来,主人公渴望见到心上人,情不自禁地要上楼眺望;突然想到他不能前来,于是停下了脚步。唉,不望也罢,免得再添一段新愁。就在这迟疑进退间,天上一弯新月洒下淡淡的清辉,将她的无限思念与失望投射在孤寂的身影中。“月如钩”,一作“月中钩”,不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王(jun wang)的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编(zai bian)排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

丘上卿( 未知 )

收录诗词 (1768)
简 介

丘上卿 丘上卿,唐朝诗人,字陪之,会昌三年进士第,户部员外郎。贞元十一年(795)曾为为丘丹碑记德焉。

登岳阳楼 / 陈则翁

幸预柏台称献寿,愿陪千亩及农晨。"
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光,丹霞翠雾飘奇香。
"联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。
求之果如言,剖则浮云腻。白珩无颜色,垂棘有瑕累。
夜天如玉砌,池叶极青钱。仅厌舞衫薄,稍知花簟寒。
战地甘泉涌,阵处景云生。普天沾凯泽,相携欣颂平。"
遥遥西向长安日,愿上南山寿一杯。"
君不见担雪塞井徒用力,炊砂作饭岂堪吃。


塞鸿秋·春情 / 顾道淳

"西山作宫潮满池,宫乌晓鸣茱萸枝。
暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞浦清。
挂缨岂惮宿,落珥不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
映月回雕扇,凌霞曳绮衣。含情向华幄,流态入重闱。
后稷累德,公刘创基。肇兴九庙,乐合来仪。"
"泬寥空色远,芸黄凄序变。涸浦落遵鸿,长飙送巢燕。
妾容与此同盛衰,何必君恩独能久。"
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火,匠石狼顾相愁冤。


清平乐·孤花片叶 / 夏塽

春雁时隐舟,新荷复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
"圣人信恭己,天命允昭回。苍极神功被,青云秘箓开。
天文光圣草,宝思合真如。谬奉千龄日,欣陪十地初。"
车马生边气,戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转,秋深草木腓。
朝元阁上山风起,夜听霓裳玉露寒。
昔恃山河险,今依道德淳。多惭献嘉颂,空累属车尘。"
"西陵侠年少,送客过长亭。青槐夹两路,白马如流星。
地湿莓苔生舞袖,江声怨叹入箜篌。自怜京兆双眉妩,


素冠 / 刘永济

罗荐已擘鸳鸯被,绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中,
林隔王公舆,云迷班氏庐。恋亲唯委咽,思德更踌躇。
垂旒一庆宜年酒,朝野俱欢荐寿新。"
"彤闱晓辟万鞍回,玉辂春游薄晚开。
他日闻更直,中宵属所钦。声华大国宝,夙夜近臣心。
"句芒人面乘两龙,道是春神卫九重。彩胜年年逢七日,
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路,东西蹶倒山火焚。
风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。


漫感 / 黎锦

西流入羌郡,东下向秦川。征客重回首,肝肠空自怜。"
"北阙彤云掩曙霞,东风吹雪舞山家。
绮筵回舞雪,琼醑泛流霞。云低上天晚,丝雨带风斜。"
"挹河澄绿宇,御沟映朱宫。辰旂翻丽景,星盖曳雕虹。
春色舍芳蕙,秋风绕枯茎。弹琴不成曲,始觉知音倾。
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
抚己惭龙干,承恩集凤条。瑶山盛风乐,抽简荐徒谣。"
飞花随蝶舞,艳曲伴莺娇。今日陪欢豫,还疑陟紫霄。"


鹦鹉灭火 / 李弥逊

"石涧泉虚落,松崖路曲回。闻君北溪下,想像南山隈。
"飘飘瑞雪下山川,散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌,
鉴来年二八,不记易阴晖。妾无光寂寂,委照影依依。
野路归骖转,河洲宿鸟惊。宾游宽旅宴,王事促严程。"
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香,残月窥窗觇幌色。
"行路艰难不复歌,故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪,
枕席夷三峡,关梁豁五湖。承平无异境,守隘莫论夫。
林树千霜积,山宫四序寒。蝉急知秋早,莺疏觉夏阑。


代赠二首 / 陈黄中

萝幌栖禅影,松门听梵音。遽忻陪妙躅,延赏涤烦襟。"
谁能跼迹依三辅,会就商山访四翁。"
"木铎敷音文德昌,朱干成列武功彰。
闲宇常自闭,沉心何用写。揽衣步前庭,登陴临旷野。
负剑空叹息,苍茫登古城。"
草迷曲坞花满园,东家少年西家出。"
结网空知羡,图荣岂自诬。忘情同塞马,比德类宛驹。
睿作高紫宸,分明映玄阙。"


巴女谣 / 沈昭远

腰间切玉青蛇活。击革摐金燧牛尾,犬羊兵败如山死。
拜职尝随骠,铭功不让班。旋闻受降日,歌舞入萧关。"
未展从东骏,空戢图南翼。时命欲何言,抚膺长叹息。
负剑空叹息,苍茫登古城。"
魑魅天边国,穷愁海上城。劳歌意无限,今日为谁明。"
城前水声苦,倏忽流万古。莫争城外地,城里有闲土。"
列席诏亲贤,式宴坐神仙。圣文飞圣笔,天乐奏钧天。
昭君溪上年年月,独自婵娟色最浓。


点绛唇·春愁 / 宗婉

始意类萝新托柏,终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭,
此地烟波远,何时羽驾旋。当须一把袂,城郭共依然。"
"爪牙在身上,陷阱犹可制。爪牙在胸中,剑戟无所畏。
重气轻生知许国。人生在世能几时,壮年征战发如丝。
昔有平陵男,姓朱名阿游。直发上冲冠,壮气横三秋。
职拜舆方远,仙成履会归。定知和氏璧,遥掩玉轮辉。"
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力,羽翮摧颓君不识。
驱马历闉阇,荆榛翳阡陌。事去物无象,感来心不怿。


念奴娇·断虹霁雨 / 饶炎

祖逖方城镇,安期外氏乡。从来二千石,天子命唯良。"
冻枭残虿我不取,污我匣里青蛇鳞。"
金童擎紫药,玉女献青莲。花洞留宸赏,还旗绕夕烟。"
风张丹戺翮,月弄紫庭音。众彩结不散,孤英跂莫寻。
揽红袖兮愁徙倚,盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久,
"大君毕能事,端扆乐成功。运与千龄合,欢将万国同。
六子方呈瑞,三仙实可嘉。终朝奉絺绤,谒帝伫非赊。"
上皇失喜宁王笑,百尺幢竿果动摇。"