首页 古诗词 夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业

夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业

元代 / 储瓘

凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业拼音解释:

fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
.shan fu liu yi xiang dan ti .lian shuai yao lai chu yao qi .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
chen guang jin dian li .zi qi yu lian qian .zhi zhu tang yao hua .xin en yi wang nian ..
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .

译文及注释

译文
今日像涧底的青松,明(ming)日像山头的黄檗。
东风自立春(chun)日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
一群小燕子小麻雀(que)却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈(ha)哈!
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
一条长蛇吞下大象,它(ta)的身子又有多大?
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几(ji)(ji)只乌鸦。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春,为谁摇动金黄的枝条。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
打出泥弹,追捕猎(lie)物。

注释
5.欲:想。
⑿圯族:犹言败类也。
⒀若野赐之:意谓在城外成婚礼。
⑧令尹:指公子围。太宰:官名,掌管王家内外事务。伯州犁:楚人。
14.他日:之后的一天。
得:能够。
4。皆:都。

赏析

  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻(zhi qi)说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然(sui ran)久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作(yin zuo)者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散(dao san)。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

储瓘( 元代 )

收录诗词 (4818)
简 介

储瓘 字静夫,号柴墟,泰州(今江苏泰州)人。成化二十年(一四八四)进士,正德中为南京吏部左侍郎。谥文懿。书拙而微有笔《名山藏、国朝名贤遗墨跋》

丘中有麻 / 公帅男

"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。


谒金门·帘漏滴 / 令狐兰兰

堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。


归鸟·其二 / 叔戊午

四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。


咏河市歌者 / 佟佳梦秋

幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。


除夜寄弟妹 / 旅语蝶

雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
何如卑贱一书生。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。


国风·王风·中谷有蓷 / 富察姗姗

岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。


送渤海王子归本国 / 肖闵雨

白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。


感遇诗三十八首·其十九 / 宾癸丑

夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。


别鲁颂 / 辛文轩

"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"


论诗三十首·其十 / 乌孙姗姗

君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"