剑阁赋
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
"看花独不语，裴回双泪潸。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
剑阁赋拼音解释:
lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
wei du jing zhou zui chou chang .liu men hui shou luo hua shi .
xue li zeng mi wo .long zhong jiu yang jun .hu cong hong liao an .fei chu bai ou qun .
xiu jiang xin di xu lao yong .zhu tie shao jin zhuan zhuan cha .
ni fu mang mang di zi xin .qi you xu kong zhe dao yan .bu fang wen zi wen zhi yin .
jiang shang xiang feng shuang yan bi .ran ran chun guang fang wan mian .an ran bie wo gui ji yan .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
.kan hua du bu yu .pei hui shuang lei shan .
diao gui wei xu he sui chuan ...jin xiu wan hua gu ..
ruo yan jin shi xian tao li .kan qu shen xian bu shang ming .
译文及注释
译文
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕(yan)子，又怎(zen)能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时(shi)的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽(you)趣。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都(du)是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功(gong)勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
注释
⑷楚三闾：指屈原。屈原曾任楚国三闾大夫。
4、宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。
4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。
昏德：昏乱的行为。祀：年。与“载”同义。
②辞柯：离开枝干。
185.不胜心：心中不能忍受。帝：指夏桀。
斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。
38.百世之遇：百代的幸遇。
灵岩：又名石鼓山，在苏州市西南的木渎镇西北。山顶有灵岩寺，相传为吴王夫差所建馆娃宫遗址。
154. 独：副词，可译为“难道”“竟（然）”。
赏析
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活(sheng huo)中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力(li)，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有(you you)这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌(shi ge)史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
然而，那毕竟是历史故事。次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽(he feng)刺。
“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事，“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事，比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为：洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那里一年到头热闹非常，浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力(li)，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有(you you)这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌(shi ge)史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
不过话就说回来，江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
然而，那毕竟是历史故事。次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽(he feng)刺。
“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事，“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事，比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为：洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那里一年到头热闹非常，浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
后两句，韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像当年的屈原，因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
创作背景
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
赵孟坚( 先秦 )
收录诗词 (1741) 首
简 介
赵孟坚 中国南宋画家。生于庆元五年（1199），卒于景定五年（1264），一说卒于咸淳三年（1267）。字子固，号彝斋；宋宗室，为宋太祖十一世孙，汉族，海盐广陈（今嘉兴平湖广陈）人。曾任湖州掾、转运司幕、诸暨知县、提辖左帑。工诗善文，家富收藏，擅梅、兰、竹、石，尤精白描水仙；其画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染，风格秀雅，深得文人推崇。有书法墨迹《自书诗卷》，绘画《墨兰图》、《墨水仙图》、《岁寒三友图》等传世，着《彝斋文编》4卷。
声声慢·秋声
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
已得真人好消息，人间天上更无疑。
御街行·街南绿树春饶絮
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
灭景栖远壑，弦歌对清樽。二疏返海滨，蒋诩归林园。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
野人饷菊有感
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
号唿复号唿，画师图得无。"
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
古艳歌
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
瑶花慢·朱钿宝玦
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
亦知休明代，谅无经济术。门前九个峰，终拟为文乞。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
到处自凿井，不能饮常流。
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
长命女·春日宴
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
四座喧喧争目悦，巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨，
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
望木瓜山
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
书丹元子所示李太白真
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
五噫谲且正，可以见心曲。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
拜年
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
"岩房高且静，住此几寒暄。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。