译文
太史公说:我从周生那里听说,“舜(shun)的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这(zhe)样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不(bu)(bu)清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到(dao)率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上(shang)天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会(hui)贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
月夜听到的是杜鹃悲(bei)惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
注释
26.善假于物也:于:向。物:外物,指各种客观条件。
⑺嗾:使唤狗。这里是“使”的意思。
⑴酹江月:词牌名,即“念奴娇”。友:指邓剡,文天祥的同乡好友。
⑷清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。
146.两男子:指太伯、仲雍。