译文
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
九嶷山的(de)众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时(shi)光中在梦中、枕上听到的一样。
上天如果有感情,也会因(yin)为(wei)悲伤而变得衰老。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书(shu)写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
注释
[11]接:接射。飞猱(náo):飞奔的猿猴。猱,猿的一种,行动轻捷,攀缘树木,上下如飞。
外人:指桃花源以外的世人。(有更好的翻译:另外一个世界的人,因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)
36言之:之,音节助词,无实义。
①扶苏:树木名。一说桑树。
42.少:稍微,略微,副词。
⑷意恐:担心。归:回来,回家。
②夙夜:从早晨到夜晚。