柳梢青·茅舍疏篱
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
柳梢青·茅舍疏篱拼音解释:
wu ren ku xi .shui shen shen .wang gu she xi .shui bu shen .
ji yu song qiao he .xin yuan qi wo liu .gong cai shan li bu .shu pi du jing zhou .
zhuan zhi shui zhong yang .qi wu shuang diao zhou .wan gen yi zi man .gan shi yi jiu qiu .
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
bie hou xin qi ru zai yan .yuan sheng yan se shu cang cang ..
.dao wei mou shu zhong .ming yin fu song xiong .li wei zeng zhuo gui .xian fu jiu cheng cong .
gu yan chu shen zhu .dao lv zheng fen xiang .ming qing ai shan jing .bu xu yi ye liang .
si wei de xi ma ru long .du yi bi yu shan dian .jiu di hui er yun yu .
shi lai pian ai wu hua jiao .zhang li lu xiang chun meng xiao .tang qian zhu ying zao geng chao .
cang ming fu shuai xie .zhu fu fu ping sheng .yang xian huang hun niao .tou lin yu he qing ..
译文及注释
译文
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
思念家乡的(de)心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都(du)能听到。
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又(you)回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
荷花(hua)才开始绽(zhan)放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
以往在生活上的困顿与思想(xiang)上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
注释
山中人：王维晚年信佛，过着半隐的生活，故自称。
101. 著：“着”的本字，附着。
14.意：意愿
⒆合：满。陇底：山坡下。
17.水驿：水路驿站。
赏析
实际上，这诗的表现手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣(dong yi)未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层(yi ceng)，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵(fu gui)者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十(gu shi)方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这是王维十九岁时写的一首七言(qi yan)乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗(yong shi)歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
天寒岁暮，征夫不归，冬衣(dong yi)未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层(yi ceng)，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
第三段：由上文欧阳公，自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”，才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤，在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”：志，有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣”，明确求见之意。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒"之语，"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵(fu gui)者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十(gu shi)方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这是王维十九岁时写的一首七言(qi yan)乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗(yong shi)歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
创作背景
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
朱绶( 五代 )
收录诗词 (8231) 首
简 介
朱绶 （1789—1840）江苏元和人，字仲环，又字仲洁，号酉生。道光十一年举人。诗律精严，又善古文。为文好表扬古烈，尝作《吴中风俗利弊说》，深得风人之旨。有《环筠吟馆诗集》、《知止堂诗文集》、《词录》。
四时田园杂兴·其二
"汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
马诗二十三首·其十八
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。
"西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。二仪清浊还高下，
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
书洛阳名园记后
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
柳梢青·灯花
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
眉妩·新月
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
欹帆侧柁入波涛，撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵，
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
月明垂叶露，云逐渡溪风。清渭无情极，愁时独向东。
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
重阳席上赋白菊
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
"徒然酌杯酒，不觉散人愁。相识仍远别，欲归翻旅游。
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。"
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
游春曲二首·其一
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
周郑交质
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
咏雪
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
俟余惜时节，怅望临高台。"
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
出镇兼方伯，承家复列侯。朝瞻孔北海，时用杜荆州。
湖边采莲妇
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"