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九日闲居

隋代 / 张丹

碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
酒里消闲日,人间作散仙。长生如可慕,相逐隐林泉。"
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
但使他年遇公道,月轮长在桂珊珊。"
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地,梦逐河声出禹门。
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,


九日闲居拼音解释:

bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .
ye tai ruo shi xiang hun zai .ying zuo yan hua chu long tou ..
.yun jing nan shan zi cui fu .ping ling jue ding wang you you .ou feng jia jie qian shi xing .
wu qing qi jie guan hun meng .mo xin zhuang zhou shuo shi fei .
wen ren xun si pi .qi shi guo jie yong .yi dao zeng qi chu .kai men dui shu feng ..
jiu li xiao xian ri .ren jian zuo san xian .chang sheng ru ke mu .xiang zhu yin lin quan ..
shi yu shi wei bu zi you .ru shao ru ci cun xin tou .wu jiang xiang ji ren gui qu .yan sai li ling chang xi liu .yan guo fei shuang jiang po xia .han gong wan shan qi jin qiu . xu zhi ru gu nan xiao chu .mo bi ren jian qu ci chou .
ke lian bie hen wu ren jian .du bei can yang xia si lou ..
dan shi ta nian yu gong dao .yue lun chang zai gui shan shan ..
chou chang chu gong yun yu hou .lu ti hua xiao yi nian nian ..
mu cheng yao su ge yun cun .xin ru yue se liu qin di .meng zhu he sheng chu yu men .
xue yu ying er fei wei wen .fang shen xie zhui lv yang zhi ..
.xiang lu chuan jing guo .ning xin qu shao tong .ri xie xun kuo qi .chun jin zhu gui hong .
chong pan zhu shu dui lin lang .cheng gao jiang xie diao kan chang .yi dou bo kai hong yu man .

译文及注释

译文
想到海天之外去寻找明月,
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他(ta)乘船经过日边。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦(qin)军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得(de)到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑(xing)罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传(chuan)子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看(kan)呢?
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
魂魄归来吧!

注释
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。
机:纺织机。
⑧欲:想要。寄:寄托。鳞游:游鱼,这里借指书信。古人有“鱼传尺素”之说,古乐府《饮马长城窟》中记载:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后人遂以“双鲤”或“鱼信”代指书信。
13.数郡毕至:很多郡的客人全都赶来了。
20.姚黄花:是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹,是从钱惟演开始的。
凝:读去声,凝结。
⑸星星:白发点点如星,形容白发很多。左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。”
⑥ 焉:乎。河伯:黄河之神。伯,长者之称。

赏析

  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  这首诗有叙述,有描写,有议论,三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象,“细水浮花归别洞,断云含雨入孤村”这些诗句,真实地描绘出春天雨前农村的美景,有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美,对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀,由惜春引出身世之感、家国之悲,一层深一层地加以抒发,而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物,即景即情,浑然无迹,这就是诗篇沉挚动人的力量(li liang)所在。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国(ge guo)君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时(dang shi)称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

张丹( 隋代 )

收录诗词 (1243)
简 介

张丹 (1619—?)明末清初浙江钱塘人,原名纲孙,字祖望,号秦亭,又号竹隐君。美须髯。性淡泊,不乐交游,喜游览深溪邃谷。其诗悲凉沉远,尤长于五言古诗。与丁澎、陆圻等称西泠十子。有《秦亭诗集》等。

四言诗·祭母文 / 桑甲子

"相欢虽则不多时,相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱,
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
故国别来桑柘尽,十年兵践海西艖。"
从今隐去应难觅,深入芦花作钓翁。"
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
不是不能判酩酊,却忧前路酒醒时。"


采桑子·荷花开后西湖好 / 轩辕松峰

能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
老狖寻危栋,秋蛇束画楹。路长资税驾,岁俭绝丰盛。
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士,金紫雍容富贵身。


吉祥寺赏牡丹 / 后香桃

今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
"昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气,万古清弦续政声。
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。


祭鳄鱼文 / 微生星

锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"九重丹诏下尘埃,深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长,
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
"华盖峰前拟卜耕,主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海,
洞庭雪不下,故国草应春。三月烟波暖,南风生绿苹."
可惜登临好光景,五门须听鼓声回。"
"晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 泉冰海

"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
"蔓草萧森曲岸摧,水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点,
"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。
白鸟穿萝去,清泉抵石还。岂同秦代客,无位隐商山。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
"他乡终日忆吾乡,及到吾乡值乱荒。云外好山看不见,
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"


望阙台 / 白凌旋

近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
高楼瞪目归鸿远,如信嵇康欲画难。"
佳气浮轩盖,和风袭缙绅。自兹怜万物,同入发生辰。"
影密灯回照,声繁竹送敲。玩宜苏让点,餐称蜜匀抄。
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"
"个侬居处近诛茅,枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩,


召公谏厉王弭谤 / 戏诗双

小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后,鹤边松韵晚风时。
不羡东都丞相宅,每行吟得好篇章。"
秋风忽起溪滩白,零落岸边芦荻花。"
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。"
阑珊半局和微醉,花落中庭树影移。
何事斜阳再回首,休愁离别岘山西。"
鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"


曹刿论战 / 尉迟和志

古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
"令节争欢我独闲,荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊,
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"


感弄猴人赐朱绂 / 杜昭阳

相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
长闲应未得,暂赏亦难同。不及禅栖者,相看老此中。"
"幕下留连两月强,炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意,
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣。"


蹇材望伪态 / 锺离艳花

"泽春关路迥,暮雨细霏霏。带雾昏河浪,和尘重客衣。
大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"公堂潇洒有林泉,只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世,
席暖飞鹦鹉,尘轻驻骕骦.夜歌珠断续,晴舞雪悠扬。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
"愁鬓丁年白,寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓,久客厌邮铃。