"碧落忘归处，佳期不厌逢。晚凉生玉井，新暑避烟松。
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
"尧心知稼穑，精意绕山川。风雨神祇应，笙镛诏命传。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
青溪谁招隐，白发自相待。惟馀涧底松，依依色不改。"
.bi luo wang gui chu .jia qi bu yan feng .wan liang sheng yu jing .xin shu bi yan song .
dao mi chui neng bai .qiu kui zhu fu xin .shui yun hua yi bao .lao jie ruan ju yun .
.ke dao heng men xia .lin xiang hui cao shi .hao feng neng zi zhi .ming yue bu xu qi .
ju chi yun tian jin .hui mou yan que xi .ying sui ming zhu yi .bai zhong you guang hui ..
bei chang zheng zhuan huang jin le .ai ke hua ting shang qiu se .juan lian man di pu qu shu .
xian guo nan ji hao .jin ting bei wang gu .lao xin yi qi xi .lang yong hua zhao su .
he shui ping qiu an .guan men xiang xi yang .yin shu xu shu fu .mo xue jin ji kang ..
yao fen yong bai ma .yuan shuai dai diao ge .mo shou ye cheng xia .zhan jing liao hai bo ..
shou ming bian sha yuan .gui lai yu xi tong .xuan chi zeng chong he .tian lie jiu fei xiong .
.yao xin zhi jia se .jing yi rao shan chuan .feng yu shen qi ying .sheng yong zhao ming chuan .
.shuang feng ji ji dui chun tai .wan zhu qing qing zhao ke bei .xi cao liu lian qin zuo ruan .
le zhu chang ge yi .bei rao lv si kuan .xi zeng ru yi wu .qian lv qiang wei kan ..
qing xi shui zhao yin .bai fa zi xiang dai .wei yu jian di song .yi yi se bu gai ..
译文
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人(ren)学汉学一样，语言朦胧不清。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
就没有急风暴雨呢？
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我(wo)的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
车队走走停停，西出长安才百余里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
注释
④花褪雨：花朵被雨洗洒而褪去鲜艳之色。
（44）孚：信服。
①楼阴缺：高楼被树荫遮蔽，只露出未被遮住的一角。指树阴未遮住的楼阁一角。
⑵“长醉后”二句：长期昏醉有什么挂碍，昏睡不醒有什么思虑。化用《楚辞·渔父》中“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”语意。方何碍：却有什么妨碍，即无碍。方，却。有甚思：还有什么思念？
③十年：从靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
[68]秦中：指北魏。今陕西中部地区。
杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有《八阵图》杜甫 古诗，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
加以久荒浪，惛愚性颇全。未知在冠冕，不合无拘牵。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
其功能大中国。凡三章，章四句）
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲，起舞激楚歌采莲。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
籝金诸客贵，佩玉主人贤。终日应相逐，归期定几年。"
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
老骥思千里，饥鹰待一唿。君能微感激，亦足慰榛芜。"
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
寥落千载后，空传褒圣侯。"
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
漆有用而割，膏以明自煎。兰摧白露下，桂折秋风前。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，