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唐多令·惜别

金朝 / 韩崇

何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
世族功勋久,王姬宠爱亲。街衢连甲第,冠盖拥朱轮。
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
咽绝鹃啼竹,萧撩雁去汀。遥城传漏箭,乡寺响风铃。
"荀令香销潘簟空,悼亡诗满旧屏风。
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
"日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,
"空山寂静老夫闲,伴鸟随云往复还。
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
捐馆梁王去,思人楚客来。西园飞盖处,依旧月裴回。"
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。


唐多令·惜别拼音解释:

he chu chun shen hao .chun shen qu fu jia .liang xing long li zhu .yi shu shan jian hua .
shi zu gong xun jiu .wang ji chong ai qin .jie qu lian jia di .guan gai yong zhu lun .
.qing long gang bei jin xi bian .yi ru xin ju bian tai ran .leng xiang bi men wu ke dao .
yan jue juan ti zhu .xiao liao yan qu ting .yao cheng chuan lou jian .xiang si xiang feng ling .
.xun ling xiang xiao pan dian kong .dao wang shi man jiu ping feng .
.qiu ai leng yin chun ai zui .shi jia juan shu jiu jia xian .
.ri yue tian qu yang mian kan .shang yan chi feng zhi tai luan .bi chuang qian li kong yi zhen .
.kong shan ji jing lao fu xian .ban niao sui yun wang fu huan .
.qing chen lin jiang wang .shui qin zheng xuan fan .fu yan yu ou lu .you yang xi chao tun .
.qu jiang xi an you chun feng .wan shu hua qian yi lao weng .
zuo tong jin hai can .pang jie wu hou shu .yu zheng chong fei wei .lang yong guai sui xu .
juan guan liang wang qu .si ren chu ke lai .xi yuan fei gai chu .yi jiu yue pei hui ..
fen zuo zhong shen pi .jian cong shi shi hui .ci zhong wu xian xing .wei pa su ren zhi ..
ke zi di cheng lai .qu ma chu guan dong .ai ci yi jun ren .ru jian tai gu feng .
.yu hua wei liang xing ming chou .cha chi yi bu yi sheng xiu .
gu jiao qiu jian yi ren wu .bai pian shu pan cong rao bai .ba mi shi zhang wei fu lu .
he chu chun shen hao .chun shen qu fu jia .liang xing long li zhu .yi shu shan jian hua .

译文及注释

译文
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来(lai)到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己(ji)的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
  麟是(shi)象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
涂抹眉嘴间,更比织布累。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊(jing)得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
“魂啊回来吧!
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节(jie),不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可(ke)以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘(xian)山。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。

注释
(57)境:界。
④汉代宫殿名,《汉书·佞幸传·董贤》:“后上置酒 麒麟殿 , 贤 父子亲属宴饮。”
(2)绿衣监使:太监。唐制中太监着深绿或淡绿衣
晚途:晚年生活的道路上。
⑴阑:消失。
⑶画屏二句:形容室内屏风上所画山色。凝翠,凝聚着绿色。沉沉,茂盛、浓重貌。

赏析

  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似(fa si)乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  诗的前半写久客并州的(zhou de)思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来(ben lai)似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。

创作背景

  此诗写于咸阳,但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年(847年)春曾游洞庭湘中,有《次洞庭南》(今存佚句一联),《《咸阳值雨》温庭筠 古诗》当在其后作。

  

韩崇( 金朝 )

收录诗词 (8313)
简 介

韩崇 韩崇,字元芝,号履卿,元和人。官山东洛口批验所大使。有《宝铁斋诗录》。

听晓角 / 壤驷东宇

闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,
今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。"
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
旌旗遮屿浦,士女满闉阇.似木吴儿劲,如花越女姝。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。


周颂·时迈 / 锺离梦竹

经窗灯焰短,僧炉火气深。索落庐山夜,风雪宿东林。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。


如梦令·池上春归何处 / 公孙永生

谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"


放言五首·其五 / 百娴

唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
今春除御史,前月之东洛。别来未开颜,尘埃满尊杓。
"浊暑忽已退,清宵未全长。晨釭耿残焰,宿閤凝微香。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
京师四方则,王化之本根。长吏久于政,然后风教敦。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 颛孙艳花

烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖,鲧穴相传有化能。
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
新识蓬山杰,深交翰苑材。连投珠作贯,独和玉成堆。
枯涸方穷辙,生涯不系舟。猿啼三峡雨,蝉报两京秋。
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。


送陈秀才还沙上省墓 / 旗昭阳

"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
江流不语意相问,何事远来江上行。"


采桑子·残霞夕照西湖好 / 子车纳利

况吾行欲老,瞥若风前烛。孰能俄顷间,将心系荣辱。"
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
酒兴还应在,诗情可便无。登山与临水,犹未要人扶。"
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 闻人光辉

虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。


夏日题老将林亭 / 胥丹琴

古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
私家无钱炉,平地无铜山。胡为秋夏税,岁岁输铜钱。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
张骞却上知何日,随会归期在此年。"


中年 / 庆丽英

避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
何处春深好,春深隐士家。野衣裁薜叶,山饭晒松花。
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"