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读山海经十三首·其二

先秦 / 杨大章

天子按剑征馀勇,将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐,
二月东风来,草坼花心开。思君春日迟,一日肠九回。
"绮筵乘暇景,琼醑对年华。门多金埒骑,路引璧人车。
枕席临窗晓,帏屏向月空。年年后庭树,荣落在深宫。"
甘露垂天酒,芝花捧御书。合丹同蝘蜓,灰骨共蟾蜍。
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
本逐征鸿去,还随落叶来。菊花应未满,请待诗人开。
不知天意风流处,要与佳人学画眉。
羽节分明授,霞衣整顿裁。应缘五云使,教上列仙来。
傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。
"绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
碓上米不舂,窗中丝罢络。看渠驾去车,定是无四角。


读山海经十三首·其二拼音解释:

tian zi an jian zheng yu yong .jiang jun shou shen shi heng xing .qi de long tao kai yu zhang .
er yue dong feng lai .cao che hua xin kai .si jun chun ri chi .yi ri chang jiu hui .
.qi yan cheng xia jing .qiong xu dui nian hua .men duo jin lie qi .lu yin bi ren che .
zhen xi lin chuang xiao .wei ping xiang yue kong .nian nian hou ting shu .rong luo zai shen gong ..
gan lu chui tian jiu .zhi hua peng yu shu .he dan tong yan ting .hui gu gong chan chu .
.mu chun chun se zui bian yan .yuan li hua kai lie yu yan .shang shan ji cui lin cheng qi .
ben zhu zheng hong qu .huan sui luo ye lai .ju hua ying wei man .qing dai shi ren kai .
bu zhi tian yi feng liu chu .yao yu jia ren xue hua mei .
yu jie fen ming shou .xia yi zheng dun cai .ying yuan wu yun shi .jiao shang lie xian lai .
bang jian ju zhang cun .shi ru shi dong dao .po wen shou yang qu .kai che ci he dao .
.jue bi song wan ren .chang bo she qian li .pan bao jing zhi men .tao tao nan guo ji .
jie zhi tong xi jie xiang si .huan xiang qi bu jian qin zu .nian ci piao ling ge sheng si .
dui shang mi bu chong .chuang zhong si ba luo .kan qu jia qu che .ding shi wu si jiao .

译文及注释

译文
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
什么王羲(xi)之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
刚抽出的花芽如玉簪,
  屈原痛心怀王惑于小人(ren)之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪(xie)恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说(shuo)到了困境了。诚信却被怀疑(yi),忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概(gai)是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
晚上还可以娱乐一场。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少(shao)做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。

注释
腴:丰满,此指柳树茂密。
[24]缕:细丝。
桃叶:乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说:“桃叶歌者,晋王子敬之所作也。桃叶,子敬妾名,缘于笃爱,所以歌之。”(《桃叶歌》,是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字,因为爱情深厚,所以才歌唱她。)《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首,没有作者姓名,属于吴声歌曲,应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
②居穷道不穷:处于穷困之境仍要注重修养。
⑥翠减红衰:翠者为叶,红者为花,翠减红衰言花叶凋零。翠:指荷叶。红:指荷花。
(5)颇:廉颇。牧:李牧。均为战国时名将。

赏析

  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  “荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问,喷射出强烈的感情,直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心,不想销愁愁更愁。江上日落余辉,并船逆流而上,引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇,诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  这首诗是继屈原《离骚》之后,中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句,400字,篇幅之长,结构之巧,感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟,结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇,由此构成的悲剧气氛,在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染,突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”,“中途绝无轨”,“欲还绝无蹊”的“三无”,把作者走投无路,进退失据,悲愤交加的境遇和心情联结起来,并使文气贯通,前后勾连,全诗是一个有机的整体。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之(sheng zhi)中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学(ku xue)精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在(ren zai)年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时(tong shi)他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  其实,愚公并不愚,他所以自称为愚公,不过是对黑暗政治的抗议。同样,改溪名为愚溪,也是对黑暗政治的抗议。不仅于此,“予以愚触罪”,就更是对黑暗政治的抗议了。“以愚触罪”,这本身就是一种讽刺!言外之意就是说,聪明人是不会去干那种所谓的犯罪的傻事的。触罪之后,不仅要连累到妻子儿女,而且连自己居住的地方,都要受到连累,这是一种多大的不公平!这还不是对黑暗政治的抗议吗?
  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。

创作背景

  在中国历史上,战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”,就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家,经过商鞅变法的彻底改革,经济和军事实力都强大起来;而原本强盛的六国却因宗法势力的强大,因循守旧,经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后,积极向东方发展,夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国,这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算,所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略,韩、魏、楚三国都紧靠秦国,因此直接受到秦国的威胁和侵略,在秦国强大的军事和外交攻势下,纷纷割地求和,并最早被消灭,齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡,“非兵不利,战不善”,其原因是多方面的,绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证,而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证,是为其针砭现实服务的。

  

杨大章( 先秦 )

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简 介

杨大章 杨大章,字海樵,武陵人。嘉庆己卯举人。有《海樵遗诗》。

跋子瞻和陶诗 / 赵冬曦

"龙骖晓入望春宫,正逢春雪舞东风。
"喷玉长鸣西北来,自言当代是龙媒。万里铁关行入贡,
爵位题龙旐,威仪出凤城。路傍人泣送,门外马嘶迎。
门前乌臼树,惨澹天将曙。鹍鵊飞复还,郎随早帆去。
"天命降鉴,帝德惟馨。享祀不忒,礼容孔明。
"碣馆英灵在,瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏,攻玉怆新恩。
"侬阿家住朝歌下,早传名。结伴来游淇水上,旧长情。
蹄迹未干人去近,续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生,


潼关河亭 / 皇甫濂

池文敛束水,竹影漏寒丛。园兔承行月,川禽避断风。
团团走,邺城下。切玉剑,射日弓。献何人,奉相公。
乐处将鸥狎,谭端用马齐。且言临海郡,兼话武陵溪。
晚金丛岸菊,馀佩下幽兰。伐木伤心易,维桑归去难。
行复徇孤迹,亦云吾道存。"
"巫山高不极,合沓状奇新。暗谷疑风雨,阴崖若鬼神。
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
良朋比兰蕙,雕藻迈琼琚。独有狂歌客,来承欢宴馀。"


乐羊子妻 / 文同

"蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人。
"晚景寒鸦集,秋风旅雁归。水光浮日出,霞彩映江飞。
"玉关一自有氛埃,年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭,
"芳草落花如锦地,二十长游醉乡里。红缨不重白马骄,
我后元符从此得,方为万岁寿图川。"
小道致泥难,巧言因萋毁。穰侯或见迟,苏生得阴揣。
"牛来开弦,人为置镞。捩机关,迸山谷。鹿骇涩,
禅草回中使,生刍引吊宾。同游秘府日,方驾直城闉。


念昔游三首 / 施士燝

"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
仪凤谐清曲,回鸾应雅声。非君一顾重,谁赏素腰轻。"
"春来日渐赊,琴酒逐年华。欲向文通径,先游武子家。
歇鞍珠作汗,试剑玉如泥。为谢红梁燕,年年妾独栖。"
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对,不寤今朝遥相思。"
传闻此处投竿住,遂使兹辰扈跸归。"
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉,有裂犀兕之气者非公与。"
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧,细蹀经向濯龙傍。


浣溪沙·荷花 / 祁彭年

遂令边雁转怕人,绝域何由达方寸。(第九拍)
君看峰上斑斑竹,尽是湘妃泣泪痕。"
子微化金鼎,仙笙不可求。荣哉宋与陆,名宦美中州。
掷果河阳君有分,货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重,
夜天如玉砌,池叶极青钱。仅厌舞衫薄,稍知花簟寒。
衍漾乘和风,清明送芬月。林窥二山动,水见千龛越。
日暮牛羊古城草。"
罗钟石,俨珩璜。陈玉豆,酌金觞。气昭感,德馨香。


大江东去·用东坡先生韵 / 程炎子

宗师信舍法,摈落文史艺。坐禅罗浮中,寻异穷海裔。
秋露萎草鸿始归,此时衰暮与君违。人生翻覆何常足,
夏列三成范,尧沉九日辉。断蛟云梦泽,希为识忘归。"
副君迎绮季,天子送严光。灞陵幽径近,磻溪隐路长。
"江潭共为客,洲浦独迷津。思积芳庭树,心断白眉人。
吴姬自唱采莲曲,君王昨夜舟中宿。"
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度,珠帘粉泽无人顾。
今日槿花落,明朝梧树秋。若负平生意,何名作莫愁。"


大有·九日 / 卢顺之

宰国推良器,为军挹壮声。至和常得体,不战即亡精。
"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。
"明明我祖,天集休明。神母夜哭,彤云昼兴。
劲节凌冬劲,芳心待岁芳。能令人益寿,非止麝含香。
不授纶为草,还司鼎用梅。两京王者宅,驷马日应回。"
"钱塘岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
"捧檄辞幽径,鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马,积气似连牛。
孝莫孝乎,配上帝亲。敬莫敬乎,教天下臣。"


鸨羽 / 邓于蕃

传道风光无限极。轻花委砌惹裾香,残月窥窗觇幌色。
通宵道意终无尽,向晓离愁已复多。"
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道,石家旧宅空荒草。
暗碛埋砂树,冲飙卷塞蓬。方随膜拜入,歌舞玉门中。"
"凤凰鸣舞乐昌年,蜡炬开花夜管弦。
去去山川劳日夜,遥遥关塞断烟霞。山川关塞十年征,
碧海桑田何处在,笙歌一听一遥遥。"
乘骑云气吸日精。吸日精,长不归,遗庙今在而人非。


阮郎归·旧香残粉似当初 / 吴嘉宾

仰德还符日,沾恩更似春。襄城非牧竖,楚国有巴人。"
"苍龙阙下天泉池,轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散,
奥位匪虚校,贪天竟速亡。魂神吁社稷,豺虎斗岩廊。
"北林鹊夜飞,南轩月初进。调弦发清徵,荡心祛褊吝。
洪波回地轴,孤屿映云光。落日惊涛上,浮天骇浪长。
呜唿!臣罪当诛兮天王圣明。"
去复去兮如长河,东流赴海无回波。贤愚贵贱同归尽,
"闻道白云居,窈窕青莲宇。岩泉万丈流,树石千年古。


贵主征行乐 / 杨孝元

"周狩闻岐礼,秦都辨雍名。献禽天子孝,存老圣皇情。
文武皆王事,输心不为名。"
"野人迷节候,端坐隔尘埃。忽见黄花吐,方知素节回。
"寂寞蓬蒿径,喧喧湫隘庐。屡逢长者辙,时引故人车。
"旧传南海出灵禽,时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类,
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
一德君臣合,重瞳日月临。歌时兼乐圣,唯待赞泥金。
"楚甸供王日,衡阳入贡年。麏包青野外,鸱啸绮楹前。