首页 古诗词 雨中花·岭南作

雨中花·岭南作

隋代 / 释普闻

"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"
紫绶黄金印,青幢白玉珂。老将荣补贴,愁用道销磨。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
邈矣其山,默矣其泉。
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
"越岭向南风景异,人人传说到京城。


雨中花·岭南作拼音解释:

.yan si zhen zhu lin si jin .shi shi dong lang chu huan shen .
ye xing du zi han shan si .xue jing ling ling jin xi sheng ..
zi shou huang jin yin .qing chuang bai yu ke .lao jiang rong bu tie .chou yong dao xiao mo .
nian nian shao qu shi jiao qin .bi zhan zhang nuan mei hua shi .hong liao lu xiang zhu ye chun .
lao luo xian ting xin bing qi .gu xiang nan qu yan cheng qun ..
miao yi qi shan .mo yi qi quan .
.chu chu nan xiang jian .tong cheng si yi xiang .dian bing xun hu ji .shao yao shi xian fang .
.biao zhi zi jian zhen .yin ren yi kou ming .jing jiang jin bing xiang .miao yu le tong sheng .
tiao mo shan jie shi .dang jiang ri ban yin .tian ran yu yu zao .ci li qian shui xun ..
fen xiang yao wang yan .mo nian he tai kong .shi hua tu yi yao .xu shi zi meng long .
.ye xing ping sheng wei ai yue .xin qing ban ye du chan juan .
.shi xiang bian tou qu .bian ren ye zhang qing .xing shan zhai zi jie .bu luo jiang huan cheng .
.zhe jiang jiang shang jun .yang liu dao shi chun .qian qi bei cheng yan .fan fen xiang hai ren .
.yue ling xiang nan feng jing yi .ren ren chuan shuo dao jing cheng .

译文及注释

译文
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山(shan)盟海誓。
春风请继续吹动它的(de)花瓣,希(xi)望这美丽的花朵能飘落在(zai)皇宫大殿的玉石台阶上。
看那明月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
魂啊回来吧!
黄莺开始(shi)啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋润着草(cao)木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
人世间的欢(huan)乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而(er)言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
只有那一叶梧桐悠悠下,
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。

注释
(34)天旋地转:指时局好转。肃宗至德二年(757),郭子仪军收复长安。回龙驭:皇帝的车驾归来。
(25)商旅不行:走,此指前行。
8.及春:趁着春光明媚之时。
⑴魏万:又名颢。上元(唐高宗年号,674—676)初进士。曾隐居王屋山,自号王屋山人。
2.安知:哪里知道。
53、比:等到。陈,秦时县名,今河南淮阳。
(13)实:种子。函:含。斯:乃。活:活生生。
267. 以至晋鄙军之日:介宾短语作状语。以,在。

赏析

  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外(li wai)的盘曲黄河,正有细(xi)曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸(bian fei)怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风(nan feng)歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  接下来八句写其纵横江湖之勇猛形象。特别是“笑尽一杯酒,杀人都市中”两句,写尽了少年的豪侠形象。最后几句借荆轲刺秦事抒发内心的情感。与一般的咏叹荆轲刺秦的诗不一样的是,全诗没有出现荆轲的名字,但“缺场”的荆轲事实上是诗中的主角——诗人自己。诗人批评谋划行刺秦始皇失败的燕太子丹,是因为他没有给荆轲创造一个良好的施展身手的条件,反倒找来一个进入秦宫就面如死灰的秦舞阳,帮了倒忙,给剑客造成干正事的掣肘。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  这四章赋比兴手法全用上,由表及里,以形象显示内涵,同情《候人》佚名 古诗、季女,憎恶无德而尊、无才而贵的当权官僚;对高才沉下僚,庸俗居高位的现实尽情地揭露谴责。陈震《读诗识小录》云:“三章逐渐说来,如造七级之塔,下一章则其千丝铁网八宝流苏也。”评论可以说很贴切。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

释普闻( 隋代 )

收录诗词 (1549)
简 介

释普闻 释普闻,能诗,《说郛》中存有《诗论》一卷。今录诗三首。

蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 程梦星

"与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
试尝应酒醒,封进定恩深。芳贻千里外,怡怡太府吟。"
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,
赫奕鸣驺至,荧煌洞户开。良辰一临眺,憩树几裴回。


辛未七夕 / 马苏臣

"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。


送郑侍御谪闽中 / 张赛赛

"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
遗迹作。见《纪事》)"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。


屈原列传 / 韦冰

一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
夜桥昏水气,秋竹静霜华。更想曾题壁,凋零可叹嗟。"


如梦令·正是辘轳金井 / 徐逊

"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
兰裙间珠履,食玉处花筵。但勿轻所暗,莫虑无人焉。"
饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
神体自和适,不是离人寰。"
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。


夜游宫·竹窗听雨 / 林震

向炉新茗色,隔雪远钟声。闲得相逢少,吟多寐不成。"
野田无复堆冤者。"
为报野僧岩客道,偷闲气味胜长闲。"
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。


神童庄有恭 / 吴棫

湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
"炎夏寻灵境,高僧澹荡中。命棋隈绿竹,尽日有清风。
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"


南涧 / 沈子玖

几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,


春日山中对雪有作 / 许玉晨

"吾友今生不可逢,风流空想旧仪容。
金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
"隼旟归洛知何日,鹤驾还嵩莫过春。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"


巩北秋兴寄崔明允 / 秦湛

守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。欢康昔时乐,讲武旧兵场。
犹似望中连海树,月生湖上是山阴。
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
神体自和适,不是离人寰。"
"旧宅人何在,空门客自过。泉声到池尽,山色上楼多。
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。