僧名喧北阙，师印续南方。莫惜青莲喻，秦人听未忘。"
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
"蕃汉戈矛遍九垓，两京簪绂走黄埃。
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
罗袜金莲何寂寥。"
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
时无韩柳道难穷，也觉天公不至公。
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
seng ming xuan bei que .shi yin xu nan fang .mo xi qing lian yu .qin ren ting wei wang ..
chuan wen shu bu ding .luan lu ji shi huan .su yi wu chang xing .jiang qing jian lao yan .
.zhan guo cong jin que shang wen .pin liu cai zi zuo jiang jun .hua chuan qing yan man xi yu .
zan shi kua xia he xu chi .zi you cang cang jian chi cheng ..
.fan han ge mao bian jiu gai .liang jing zan fu zou huang ai .
.zhuo zhuo chun yuan wan se fen .lu zhu qian dian ying han yun .duo qing wu die chuan hua qu .
luo wa jin lian he ji liao ..
.han shi yue ming yu .luo hua xiang man ni .jia ren chi jin zi .wu yan ji liao xi .
shi wu han liu dao nan qiong .ye jue tian gong bu zhi gong .
cheng zhi bu jue tian jiang shu .ji cu qing shan yan yi xing ..
.fu zhe fei yi qu .pu feng zheng ken huan .hong chen bu dai xiao .bai shou you shui xian .
.huan sha you nv chu guan dong .jiu ji xin ci yi meng zhong .
译文
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
因为没有(you)酒喝了(liao)，所以就到州牧那里去喝酒。
我家有娇女，小媛和大芳。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
早已约好神仙在九天会面，
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
注释
（70）香径：即采香径，在灵岩山附近。
⑺才：才干。
30、刑辟（bì）：刑法，法律。
23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。
⑦栊：窗。
现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。
江总参文会，陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座，太史认星躔。
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
论材何必多，适用即能神。托交何必深，寡求永相亲。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
此处故交谁见问，为言霜鬓压风尘。"
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后，水云初冷雁来时。
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
他日节旄如可继，不嫌曹冷在中行。"
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。"
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
"冈扉聊自启，信步出波边。野火风吹阔，春冰鹤啄穿。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
数朵庭花见落时。章句偶为前辈许，话言多被俗人疑。
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
孤根深有托，微雨正相宜。更待金英发，凭君插一枝。"
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
风前不用频挥手，我有家山白日西。"
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦，楚市千烧作故城。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
向秀归来父老稀。秋雨几家红稻熟，野塘何处锦鳞肥。
出门回首马空嘶。关河自此为征垒，城阙于今陷战鼙。
"与世渐无缘，身心独了然。讲销林下日，腊长定中年。
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
野寺一倾寒食酒，晚来风景重愁人。"