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饮酒·其二

明代 / 高竹鹤

且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
"钓公来信自松江,三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩,
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。
狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。
乡思正多羁思苦,不须回首问渔翁。"
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
"无成归故国,上马亦高歌。况是飞鸣后,殊为喜庆多。
十夫掣鞭策,御之如惊鸿。日行六七邮,瞥若鹰无踪。


饮酒·其二拼音解释:

qie fei he yin gan zhang huang .gu qing you si han chun ai .mo bai huan yi dai hai shuang .
.xie chen gong shang qi jin fei .zhao shi xian sheng zuo tui gui .he you yi sheng ying shi ku .
wen cheng ling hua zi xi kan .ye ke ai liu long he fa .xi weng zheng qi pei yu gan .
.diao gong lai xin zi song jiang .san chi chun yu bo la shuang .fu nei jiu gou tai ran se .
jian yi bi xu si .lin wei dang zhi qun .wu ling hou shi shi .zhong guang xiao biao wen ..
yan shi dan piao you shen yi .xuan fu chang wei dao quan shui .nuo fu li shi tan fu zhi .
lang jie li hua man cheng yue .dang shi chang zui xin ling men .
xiang si zheng duo ji si ku .bu xu hui shou wen yu weng ..
zheng yu zhuang jiang hen .hui shen han hou qing .hao jia zu jin dan .bu yong wu diao ying ..
.wu cheng gui gu guo .shang ma yi gao ge .kuang shi fei ming hou .shu wei xi qing duo .
shi fu che bian ce .yu zhi ru jing hong .ri xing liu qi you .pie ruo ying wu zong .

译文及注释

译文
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉(jue)得自己舞动的腰肢分外轻盈。
汉江滔滔宽(kuan)又广,想要渡过不可能。
年轻时,每逢佳节(jie),总爱生(sheng)出许多情感,
封将军治军威严峻厉,常让人(ren)感到一股肃杀之气。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还(huan)没有收复,男(nan)子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱(cong)是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。

注释
⑹时来:机会到来。时:时机,时运。苟:姑且,暂且。冥会:自然吻合,暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》:“磁石吸铁,琥珀取芥,气有潜通,数亦冥会。”
清操厉冰雪:是说管宁严格奉守清廉的节操,凛如冰雪。厉:严肃,严厉。
17、称:称赞。
也:句末语气词,表判断。(盖……也:原来是。)
(32)马岭:山名,在今甘肃省庆阳县西北。
102.厉:浓烈。爽:败、伤。

赏析

  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复(qi fu)犹如世上人?”
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整(shi zheng)个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存(di cun)在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较(he jiao)浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。

创作背景

  关于此诗题中的“张五”指谁,历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近,北对万山(一说兰山),因登临以望张五,并写此诗寄意。

  

高竹鹤( 明代 )

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简 介

高竹鹤 高晫,字元中,号苍岩,襄陵人。顺治戊戌进士,历官苏州知府。有《滇游草》、《新安近咏》等集。

永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 桑悦

若遇仙丹偕羽化,但随萧史亦何伤。
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
类既区中寡,朋当物外推。蟠桃标日域,珠草侍仙墀。
匆匆出九衢,僮仆颜色异。故衣未及换,尚有去年泪。
带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠,飞上千丈松。
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"


商颂·烈祖 / 吴充

寺寒沟水忽生冰。琤琤晓漏喧秦禁,漠漠秋烟起汉陵。
"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
琴兮琴兮在自然,不在徽金将轸玉。"
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水,花满青山静掩门。
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。
六朝无限悲愁事,欲下荒城回首频。"
置合月观内,买须云肆头。料君携去处,烟雨太湖舟。"
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"


陈后宫 / 百龄

名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"
河冰天际白,岳雪眼前明。即见东风起,梁园听早莺。"
"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"


山亭夏日 / 金定乐

至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
"端居湖岸东,生计有无中。魇处千般鬼,寒时百种风。
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
(《方舆胜览》)"


问刘十九 / 王贻永

春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。"
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
"不觉年华似箭流,朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草,
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,


小雅·出车 / 赵作舟

我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
"偶系渔舟汀树枝,因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下,
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。


遣悲怀三首·其一 / 释善冀

上林新桂年年发,不许平人折一枝。"
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
江流来绝域,府地管诸夷。圣代都无事,从公且赋诗。"
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
朱轮轧轧入云去,行到半天闻马嘶。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,
风光当日入沧洲。"


阮郎归·初夏 / 赵洪

我独南征恨此身,更有无成出关者。"
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"


清平乐·池上纳凉 / 毛明素

"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
自然莹心骨,何用神仙为。"
"芳草长含玉辇尘,君王游幸此中频。
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,


十六字令三首 / 王汝璧

每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"
寻思阮籍当时意,岂是途穷泣利名。"
日暖鸳鸯拍浪春,蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切,须是烟波岛上人。