译文
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
两岸猿声(sheng),还在耳边不停地(di)啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
只有精忠才能报答祖(zu)国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那(na)扬起(qi)的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空(kong)一片碧光。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌(ge)汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
②阴阳转相因:寒暑阴阳相互更迭。
⑿圯族:犹言败类也。
青盖:特指荷叶。
2。念:想。
人人:对所亲近的人的呢称。
⑸屡空:食用常常空乏,即贫困。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”是说颜回的道德学问已是差不多了,但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏(yàn)如:安乐的样子。