译文
为(wei)了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
自从东(dong)汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起(qi),在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺(ni)中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒(nu),他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
将士们腰插着速(su)如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
自怜没有什么祖传(chuan)家业,总不敢嫌弃这微小的官。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
尾声:“算了吧!
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往(wang)往是清秋招致的氛围。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
注释
⒄南面:此处指皇帝。古代以坐北朝南为尊位,故皇帝见群臣时面向南而坐。
⑵田文:即孟尝君,战国时齐国贵族,以好客重人才著称,门下食客数千人。
(18)近臣尽规:常在左右的臣子,进献规谏的话。尽规:尽力规劝。
8.使:让
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。