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一剪梅·怀旧

两汉 / 陈日烜

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。


一剪梅·怀旧拼音解释:

ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
.shui ge gu cheng cheng ge shan .shui bian shi wang yi shi xian .qing quan bai ri zhong feng shang .
.zhen dian sheng liang ye lou yu .meng zhong huang hu jue lai chu .hun li bu de kong cheng bing .
yi xi song se gu .ban ye he sheng han .jiong yu ren huan bie .lao sheng bu ke guan ..
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
.xing li ying xu li .yan rong you bu rong . ..seng fa gui
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
.ai jun xi shang zhu .chi yue kai qian jiong .shan huo zhao shu juan .ye feng chui jiu ping .
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
dan kan lai nian er san yue .liu tiao kan zuo da zhong chui .
zhong a sheng piao yi .shan wan qi pen hu .liu shi ru he de .yi wang ji qian tu ..
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .

译文及注释

译文
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
老朋友(you)预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生(sheng)祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但(dan)是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张(zhang)公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对(dui)我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑(xing)法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知(zhi)你呢?
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。

注释
秦吉了:又名吉了,即鹩哥。产于邕州溪洞中,大似鸜鹆,绀黑色,夹脑有黄肉冠,如人耳,丹咮黄距,能效人言。
①芜:丛生的野草。茗:茶芽。
[18]奇兵:乘敌不备进行突然袭击的部队。
21、舟子:船夫。
4.陌头:路边。

赏析

  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  谨小慎微,忙忙碌碌,以那些微小琐碎的事情为要,干涉下属的工作,侵夺下属应做的事拿来自己做,并夸耀自己,没有全局观,丢掉了那些重大的,长远的事情。这是不懂得管理道理的人干的事情,是不会收到好的管理效果的。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡(xing wang)成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  此诗一、二两章是实写,诗中对事件实实在在的记述,蕴含了主人公心理活动的微妙变化。“终朝《采绿》佚名 古诗,不盈一匊”,《采绿》佚名 古诗者手在采菉,心已不知飞越几重山水,心手既不相应,自然采菉难满一掬。那么所思所念是什么,诗人并未直白,而是转言“予发曲局,薄言归沐”,卷曲不整的头发当然不是因为没有“膏沐”,而是“谁适为容”。此时又要去梳洗,是因为君子随时都可能出现在面前。诗的第二章“五日为期,六日不詹”交待了原因。既然约定过五天就回家,在其后的时间里女主人公当然要无心于采菉,留心于归沐了。但“五日为期,六日不詹”还不仅仅是交待了女主人公反常行为的原因,同时还传递出了她心中一股浓浓的怨思。然而在“终朝《采绿》佚名 古诗”这样难捱的时间里,女主人公的心中也有甜蜜的联想,下文即有表现。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离(yu li)归而又难以回归。
  写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应,形成两个极端,把项羽毫无主见,不辨忠奸,既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的(bang de)暗示,又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑,还把樊哙的愤激当作豪壮,对刘邦的逃席行为听之任之,处处表现他的优柔寡断。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

陈日烜( 两汉 )

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简 介

陈日烜 日烜,光炳子,元世祖时自立,薨谥圣王,道号太虚子。

西江月·五柳坊中烟绿 / 章佳辛

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
卖却猫儿相报赏。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。


自常州还江阴途中作 / 慕容金静

常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,


红林擒近·寿词·满路花 / 磨柔蔓

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。


八月十五夜月二首 / 宗政萍萍

虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 第五语萍

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。


雁儿落过得胜令·忆别 / 奈芷芹

结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
还因访禅隐,知有雪山人。"


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 欧阳刚洁

远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。


小雅·节南山 / 鞠涟颖

青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
苎萝生碧烟。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
黑衣神孙披天裳。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。


和徐都曹出新亭渚诗 / 东门佩佩

可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."


蝃蝀 / 令狐文勇

黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"