译文
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
南方直抵交趾之境。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行(xing)人争相围观那彩车驶来。
在(zai)污浊的世(shi)界得到显贵啊,不能(neng)让我心中快乐而欢笑。
山深林密充满险阻。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐(tang)将士的赫赫战功。
它从建章阙的飞(fei)檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
注释
⑷夕:傍晚,日落的时候。连:连续不断。秋声:秋风吹动草木之声。
(34)尧典、舜典:《尚书》中篇名。
3.鸣:告发
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。
26.筑:捣土。密:结实。
君:指姓胡的隐士。