译文
直到家家户户都生活得富足,
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
又除草来又砍树,
如(ru)果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心(xin)祭祀,不敢荒废呢。”
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
祈愿红日朗照天地啊。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
申伯德高望又隆,品端(duan)行直温且恭(gong)。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫(fu)创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
注释
(2)秦吴:古国名。秦国在今陕西一带,吴国在今江苏、浙江一带。
(19)瞢:音孟,闷,不舒畅。
112.揖辞让:古代射礼,射者执弓挟矢以相揖,又相辞让,而后升射。
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
⑵桃花面:据孟棨《本事诗·情感》载:唐诗人崔护尝于清明独游长安城南,见一庄居,有女子独倚小桃柯伫立,而意殊厚。来岁清明,崔又往寻之,刚门扃无人,因题诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
(36)克配上帝:可以与上帝之意相称。
⑹新粉:指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。
(46)大过:大大超过。
赋得:借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为"赋得体"。