更漏子·秋
松韵徒烦听，桃夭不足观。梁惭当家杏，台陋本司兰。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
更漏子·秋拼音解释:
song yun tu fan ting .tao yao bu zu guan .liang can dang jia xing .tai lou ben si lan .
.zhang lun zhi shi tian .po zhu xin wei rong .cai bao guan reng zhong .en shen ze shang qing .
jian wen yu pei xiang .shi bian zhu lv zhu .yao jian chuang xia ren .pin ting shi wu liu .
.zeng yu tai bai feng qian zhu .shu dao xian you si li lai .hei shui cheng shi tan di chu .
ji liu tao ruan tu .bu zu zhi chi ya .wo weng bi bi zhuo .luo mao chi meng jia .
bai shi wu xin zhi han shi .shen jiang zhi nv zhang qian ti .
.qi yue diao shen qu .san chun niang lv ling .diao juan jing yu zhan .hong tou nei qiu ping .
.yu shi qing chen ge yuan xiang .yu ren chu zhuo bai yi shang .
can dan wan yun shui .yi xi jiu xiang yuan .yan zi hua yi jiu .dan you cun ming cun .
song men dai zhi ying quan yuan .yao shu jian sou ke de zhi ...wen chang za lu .
译文及注释
译文
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生(sheng)了(liao)借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一(yi)天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应(ying)该会要有俩相厮守的时宜。
红日(ri)高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！
粗看屏风画，不懂(dong)敢批评。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
注释
42.靡（mǐ）：倒下。
11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
2.翻：翻飞。
⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
鼠窥灯；形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
⑵杜甫《绝句二首》之一：“迟日江山丽，春风花草香。”
赏析
这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰，赞叹、倾慕之情赫然可见。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联(fu lian)想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致(da zhi)是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告(gao)，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终(zhi zhong)向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰，赞叹、倾慕之情赫然可见。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联(fu lian)想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致(da zhi)是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告(gao)，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
“莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”，只因作者成为断肠人，“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝，自然不如莫来好了。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
宋之问从泷州贬所逃回家乡，经过汉江(也就是汉水)时，写了这首诗。宋之问的家在巩县，汉水离巩县，虽然还有不少路，但较之岭外的泷州，毕竟要近得多，所以诗里说"近乡"。诗的语言，极为浅近通俗，但乍一读，仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子，能踏上归途，自当心情欢悦，而且这种欣喜之情，也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯"，乃至不敢向碰到的人询问家人的消息，这岂非有点不合情理?
诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗（水流沙上为“濑”），乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：“有风七里，无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终(zhi zhong)向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
创作背景
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）可见，李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
吴宽( 清代 )
收录诗词 (5997) 首
简 介
吴宽 （1435—1504）明苏州府长洲人，字原博，号匏庵。为诸生时，即有声望，遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，进讲闲雅详明。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。丁忧后，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。其诗深厚郁，自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
轻衣稳马槐阴下，自要闲行一两坊。"
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
陈后宫
"把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
剑器近·夜来雨
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴晴变寒暑，昏晓错星辰。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。"
"嘉鱼荐宗庙，灵龟贡邦家。应龙能致雨，润我百谷芽。
生查子·鞭影落春堤
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
二月匡庐北，冰雪始消释。阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉。
男儿上既未能济天下，下又不至饥寒死。吾观九品至一品，
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
牧童词
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
"三盏醺醺四体融，妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续，
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
项羽本纪赞
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。昔为连理枝，今作分飞翮。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
江南别有楼船将，燕颔虬须不姓杨。"
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去，欢娱应逐使君新。
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
贫交行
左命大迦叶，右召桓提因。千万化菩萨，百亿诸鬼神。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
永遇乐·投老空山
文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身。"
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
送外甥怀素上人归乡侍奉
"我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语叮咛。
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
赐房玄龄
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
但喜添樽满，谁忧乏桂然。渐轻身外役，浑证饮中禅。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。