首页 古诗词 临江仙·夜归临皋

临江仙·夜归临皋

元代 / 陈道师

"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。


临江仙·夜归临皋拼音解释:

.you ren ji bu mei .mu ye fen fen luo .han yu an shen geng .liu ying du gao ge .
zao mei chu xiang xue zhong ming .feng re qi xiang fen rui qing .
.cheng ming jiao wai yan chai fei .shu ying chan sheng gong xi ji .ji yu an feng qing xian jing .
.han zhong er liang jiang .jin xi ge yi shi .han xin ci deng tan .shang shu fu lai si .
diao long ying wu jiang qi su .bu xu ya huan zhuan lu lu ..
ri chu yan jiao lv .fen yun li ceng meng .deng lin qi xia xiang .mu yu huan sheng qing .
zhen zai bao fang cheng bu xiu .dong bian hua liao kong xi bian .liu yu hou ren jiao di shou .
.dao yin bu ke jian .ling shu cang dong tian .wu shi si wan jie .li shi di xiang chuan .
ci di ri qing jing .zhu tian ying wei ru .bu zhi jiang xi zhang .zao wan nie kong xu ..
dan jing qun mu xiu .mo ce jing ling zhuang .geng ting yuan ye ti .you xin zui jiang shang ..
.bing bi zhen fang bu .shao nian qie li you .guan xian gao xing sheng .ye zhi he han qiu .

译文及注释

译文
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在(zai)(zai)动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有(you)(you)黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们(men)呼号街市?
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
关内关外尽是黄黄芦草。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样(yang)命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫(fu);我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
我真想念,年年在越溪浣纱的女伴;

注释
(57)九华帐:绣饰华美的帐子。九华:重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》:自汉氏昭阳之轮奂,魏室九华之照耀。
(11)强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此“遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海”。
12、活:使……活下来
(4)騞(huō)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。
⑤毳(cuì):指鸟兽的细毛。
清操厉冰雪:是说管宁严格奉守清廉的节操,凛如冰雪。厉:严肃,严厉。

赏析

总概句  奇山异水,天下独绝。
  以上三首都集中(ji zhong)绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命(sheng ming)的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西(xi)走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  从中原的文化观念看,穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎,似乎简直是粗野的儿戏,而在营州,这些却是日常生活,反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年,自幼熏陶于牧猎骑射之风,养就了好酒豪饮的习惯,练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年,也浸沉于这样的习尚,培育了这样的性情,不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象,看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵,粗犷豪放的性情,勇敢崇武的精神,感到新鲜,令人兴奋,十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”,见其可爱之态:“千钟不醉”,见其豪放之性:“十岁骑马”,见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字,自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归(xie gui)途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自(yu zi)己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

陈道师( 元代 )

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简 介

陈道师 陈师道(1053-1101)字履常,一字无己,别号后山居士,彭城(今江苏徐州)人。哲宗元佑时,由苏轼等推荐,为徐州教授,后历任太学博士、颍州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,家境困窘。

黑漆弩·游金山寺 / 文寄柔

凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。


木兰花慢·滁州送范倅 / 张廖继朋

沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。


思佳客·癸卯除夜 / 佼赤奋若

而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。


踏莎行·小径红稀 / 佘尔阳

"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"


望江南·三月暮 / 僧子

田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。


和尹从事懋泛洞庭 / 镜雪

拥旄秉金钺,伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆,总戎向东巡。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,


于令仪诲人 / 卯金斗

"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。


与于襄阳书 / 乌雅振国

雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。


挽舟者歌 / 皇甫国峰

掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"


赵将军歌 / 司马硕

"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"