译文
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真(zhen)正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上(shang)下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏(lou)掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称(cheng)道。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
注释
(5)尊:同“樽”,酒杯。
③遽(jù):急,仓猝。
纵横: 指长宽
7.大恶:深恶痛绝。
⑤怜取眼前人:元稹《会真记》载崔莺莺诗:“还将旧来意,怜取眼前人。”怜:珍惜,怜爱。取:语助词。
③榛、栗、椅、桐、梓、漆:皆木名。椅,山桐子。