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菩提偈

未知 / 景日昣

崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"


菩提偈拼音解释:

chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
.ri chu tian di zheng .huang huang bi chen xi .liu long qu qun dong .gu jin wu jin shi .
shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
sa ran feng zhi cao bu dong .shi wu dan qing de ru ci .dan qing bian hua bu ke xun .
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
.gen ben si mei gui .fan ying ci wai kai .xiang gao cong you jia .hong luo di duo tai .
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
li jing chuan fan zhong .lang sheng ge yuan yan .pan shan duo dao lv .ying wei you gui nian ..

译文及注释

译文
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水(shui)无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花(hua)纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿(chi)般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞(ci)别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂(zhi)水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
收获谷物真是多,
四十年来,甘守贫困度残生,
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。

注释
(2) 丹青落:庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
识:认识。
11.功:事。
214.圣人:指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德:相同的品德。
略输文采:文采本指辞藻、才华。“略输文采”,是说秦皇汉武,武功甚盛,对比之下,文治方面的成就略有逊色。
日月同光:《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
⑻乡山:家乡的山,截止故乡。
54向:从前。

赏析

  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  大堤在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守(er shou)藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的(kuo de)基调。
  其一
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要(xian yao),继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际(zao ji),转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应(hu ying)。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知(he zhi)不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  第三章结尾“匪女之为美,美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,既是第二章诗义的递进,也与第一章以“爱而不见,搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应,别具真率纯朴之美。读完此诗,对那位痴心小伙子的一腔真情,读者必然深受感动。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷(hou ji)之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于(wu yu)前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

景日昣( 未知 )

收录诗词 (1627)
简 介

景日昣 景日昣,字东旸,登封人。康熙辛未进士,授知县,行取御史,官至礼部侍郎。有《嵩崖集》。

和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 王尧典

驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


冷泉亭记 / 赵希发

危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。


喜春来·春宴 / 多敏

楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,


采桑子·水亭花上三更月 / 程纶

已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。


雨雪 / 罗宏备

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


鲁颂·駉 / 汪应铨

汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
一丸萝卜火吾宫。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 郑绍

兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。


送杨少尹序 / 李敬方

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 陆师道

人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。


鸡鸣歌 / 钱黯

"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"