首页 古诗词 蜀道难·其一

蜀道难·其一

唐代 / 孙放

妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
"帆影日渐高,闲眠犹未起。起问鼓枻人,已行三十里。
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
"好在王员外,平生记得不。共赊黄叟酒,同上莫愁楼。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。


蜀道难·其一拼音解释:

qie bu ren jian gu lang ren jian .wei lang ren nai kan gu mian ..
hou fu huo you zai .xian qiu chan yi duo .yun se ri ye bai .jiao yang neng ji he .
chi shui bian lv se .chi fang dong qing hui .xun fang nong shui zuo .jin ri xin xi xi .
yu zuo yun quan ji .xu ying fu la zi .kuang lu yi bu di .guan man geng he zhi ..
.fan ying ri jian gao .xian mian you wei qi .qi wen gu yi ren .yi xing san shi li .
.mo hua chang mei hua duan mei .xie hong shang shu mo shang chui .
shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
.hao zai wang yuan wai .ping sheng ji de bu .gong she huang sou jiu .tong shang mo chou lou .
se si fu rong sheng si yu .wo you yang guan jun wei wen .ruo wen yi ying chou sha jun ..
.ba tong wu nv zhu zhi ge .ao nao he ren yuan yan duo .
.nian lao wu liu bei .xing xi zu bi luo .re shi lian shui jin .gao chu jian shan duo .

译文及注释

译文
民工不断地(di)采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕(diao)琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到(dao)微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒(jiu)意形成病中惆怅的情绪。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
往日的繁华已经消逝(shi),人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
  “过去先王(wang)的教(jiao)诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保(bao)守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”

注释
巢燕:巢里的燕子。
15、平:平定。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
⑴鲁,春秋时鲁国,在今山东省南部。鲁儒,鲁地的儒生。
② 遥山:远山。

赏析

  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生(chan sheng)的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火(liao huo)车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼(yi yan)郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用(jiu yong)他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

孙放( 唐代 )

收录诗词 (3149)
简 介

孙放 东晋太原中都人,字齐庄。孙盛子。幼聪慧。年七、八岁,与父俱从庾亮猎。

石州慢·寒水依痕 / 黄瑀

"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
褰帘对池竹,幽寂如僧院。俯观游鱼群,仰数浮云片。
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"


龙门应制 / 许善心

"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
"香球趁拍回环匼,花醆抛巡取次飞。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,
锦额帘高卷,银花醆慢巡。劝尝光禄酒,许看洛川神。
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"


真兴寺阁 / 谭胜祖

浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。


寄人 / 陈元谦

"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
累累绕场稼,啧啧群飞雀。年丰岂独人,禽鸟声亦乐。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 钱彦远

军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。
兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人间无避处。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,


夏词 / 夏敬颜

尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,


经下邳圯桥怀张子房 / 释子鸿

盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"


自洛之越 / 沈溎

黄帝孔丘无处问,安知不是梦中身。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
至太和元年,监搜始停)
霜刀破竹无残节。幽关鸦轧胡雁悲,断弦砉騞层冰裂。
后会既茫茫,今宵君且住。"
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"


诉衷情·七夕 / 潘国祚

"老鹤风姿异,衰翁诗思深。素毛如我鬓,丹顶似君心。
念远缘迁贬,惊时为别离。素书三往复,明月七盈亏。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
野人住处无名利,草满空阶树满园。"
栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
不羡君官羡君幕,幕中收得阮元瑜。"


书愤 / 屈同仙

一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
何此郡庭下,一株独华滋。蒙蒙碧烟叶,袅袅黄花枝。
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"
事了心未了,念虑煎于内。我今实多幸,事与心和会。
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。