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蝶恋花·满地霜华浓似雪

清代 / 姚宋佐

东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
要自词难拟,繇来画不如。散郎无所属,聊事穆清居。"
毒瘴含秋气,阴崖蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
"绿槐垂穗乳乌飞,忽忆山中独未归。青镜流年看发变,
"湖上荒亭临水开,龟文篆字积莓苔。
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。
骤雨才沾地,阴云不遍天。微凉堪话旧,移榻晚风前。"
一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。
却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"


蝶恋花·满地霜华浓似雪拼音解释:

dong men gui lu bu kan xing .shen sui huan jing lao duo shi .ji xue chan xin yan you ming .
xing cheng ti pei chong .duo kui zhuo mo gong .jue yu zhi wen jiao .zheng qu shang guo feng ..
xing ling qiu shui bu cang zhu .liang jing zai kou zhi ming xiao .bai bai chui tiao bing qi shu .
yao zi ci nan ni .yao lai hua bu ru .san lang wu suo shu .liao shi mu qing ju ..
du zhang han qiu qi .yin ya bi shu tian .lu nan kong ji ri .shen lao bu you nian .
.lv huai chui sui ru wu fei .hu yi shan zhong du wei gui .qing jing liu nian kan fa bian .
.hu shang huang ting lin shui kai .gui wen zhuan zi ji mei tai .
ying xian die nong hong fang jin .ci ri shen gui na de zhi ..
.zuo ting gong cheng chuan wan lou .qi kan shuai ye xia han zhi .kong ting lv cao jie li nian .
jing kou fu shang ke .hai men zheng kuang feng .you xin bu gan zhu .ye fa jing lang zhong .
shan zhong shui yu mi .bai fa ri xiang qin .que shu zhou ye wu .zhi wo chu lin pin .
.tao yuan zai zai zu feng chen .shi shi you you you yu chun .
zhou yu cai zhan di .yin yun bu bian tian .wei liang kan hua jiu .yi ta wan feng qian ..
yi pin yi xiao qian jin zhong .ken si cheng du ye shi shen .
que yi jing qian shi .fan yi de ci sheng .fen shen cun mei gan .en zai zi sun rong .
xiang wan lin jie kan hao bu .yan qian feng jing ren zhi fen ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“(假如)有(you)人报告大王说:‘我的力气(qi)足(zu)以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
  春天,我爱它花草的芬芳,树(shu)林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息(xi)地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美(mei)的地方、灵隐寺第一的去处啊!
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
魂啊不要去北方!
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己(ji)的东西多,妻室儿女(nv)都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。

注释
(9)今天子:指唐宪宗李纯。
秋杪(miǎo):暮秋,秋末。杪,树梢。引申为时月的末尾。
① 因循:不振作之意。
30.磔(zhé)磔:鸟鸣声。
1.江:指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步:独自散步。
(4)都门:是指都城的城门。
⑦ 呼取:叫,招呼
56.比笼:比试的笼子。
(11)被:通“披”。指穿。

赏析

  此诗作者虽然寄人篱下,但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸,写得很有骨气。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到(yi dao)宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤(suo you)讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言(fan yan),时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这(he zhe)边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后(er hou)”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了(wei liao)最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。

创作背景

  此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云:“俗于此日,以茱萸气烈成熟,尚此日,折萸房以插头,言辟热气而御初寒。”

  

姚宋佐( 清代 )

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简 介

姚宋佐 桂阳军平阳人,字辅之,号北湖。少嗜学,以词赋领乡魁。孝宗干道八年进士。初调湟川户椽,再任八桂校官,任静江府教授,以诗名称于世。性廉介,虽两仕而家贫。有文集。

忆住一师 / 富察词

山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。"


贺明朝·忆昔花间相见后 / 停听枫

前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。
"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。
春江风水连天阔,归梦悠扬何处寻。"
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)


鹦鹉赋 / 虢尔风

文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,
"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
"遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。
"三十年前老健儿,刚被郎中遣作诗。
鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"
"人家少能留我屋,客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥,
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。


五粒小松歌 / 乐正木兰

"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
"草草事行役,迟迟违故关。碧帏遥隐雾,红旆渐依山。
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
步帐歌声转,妆台烛影重。何言在阴者,得是戴侯宗。"


清平乐·瓜洲渡口 / 赫连育诚

欢逢通世友,简授画戎筹。迟迟就公食,怆怆别野裘。
芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。"
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"


七绝·屈原 / 梁丘松申

渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶。"
香炉最高顶,中有高人住。日暮下山来,月明上山去。
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。


水仙子·灯花占信又无功 / 项怜冬

"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
世路薄言行,学成弃其师。每怀一饭恩,不重劝勉词。
"忆昨天台到赤城,几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急,
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
江南孟夏天,慈竹笋如编。蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"


早梅芳·海霞红 / 范姜振安

在笥清光发,当轩暑气回。遥知及时节,刀尺火云催。"
"褒斜行客过,栈道响危空。路湿云初上,山明日正中。
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
"江城吏散卷春阴,山寺鸣钟隔雨深。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
"上方台殿第三层,朝壁红窗日气凝。烟雾开时分远寺,
慎勿多饮酒,药膳愿自强。"


悲愤诗 / 尔之山

用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,
"马融方值校,阅简复持铅。素业高风继,青春壮思全。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
"三重江水万重山,山里春风度日闲。


游南亭 / 蒿妙风

云开方见日,潮尽炉峰出。石壁转棠阴,鄱阳寄茅室。
"忆昔曾游曲水滨,春来长有探春人。
此花若近长安路,九衢年少无攀处。"
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
"故人初未贵,相见得淹留。一自朝天去,因成计日游。
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直,心随黄雀绕檐飞。
"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。