译文
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
人生一死全不值得重视,
崇敬良师是最(zui)便捷的(de)(de)学(xue)习途径,其次(ci)就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经(jing)》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
我心中立下比海还(huan)深的誓愿,
学习没有比亲近(jin)良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路(lu)难》。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
注释
⑷《史记》:“所将卒斩楼烦将五人。”李奇曰:“楼烦,县名。其人善骑射,故以名射士为楼烦,取其美称,未必楼烦人也。张晏曰:楼烦,胡国名。”《汉书》:羽林掌送从。武帝太初元年置,名曰“建章营骑”,后更名“羽林骑。”费昶诗:“家本楼烦俗,召募羽林儿。”
(52)千乘(qiān shèng):这里指千辆,虚指车辆之多。
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
『在荥阳,是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。