善哉行·其一
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
远山应见繁华事，不语青青对水流。"
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
善哉行·其一拼音解释:
.jin gu nan di shi xiao ren .gou xi rong chong ren xiang qin .
.zeng chou xiang jie po yan chi .jin jian yao hong wei di shi .
hao qiang dun xi wa chun wen .shuang li zhong xin gu yan jing .wen xiang hai cha chao fan dou .
fu ji jiang ci yue .yang fan yu fan xiang .bi shi nan zhu zu .gan shi yi hui chang .
.you ke bian lai jiu .mi nian duan bu shou .bu kan feng zuo hou .qi fu yan wei chou .
ri xiang hu zhong te di chang .zuo jiu hu yi cha fan dou .gui lai jian kong hai sheng sang .
.gu yi cheng you jing .yun luo ge si lin .ye deng yi su niao .qiu yu jin xing ren .
jiang xin qiu yue bai .qi tuo xin chao xing .jiao long hua wei ren .ban ye chui di sheng .
yuan shan ying jian fan hua shi .bu yu qing qing dui shui liu ..
jiao shi rao zhu tian yun lv .dan shu bing jiu liang duo qing .zuo dui min ou shui xian zu .
译文及注释
译文
人生一死全不值得重视，
我提着一壶酒，满满地(di)斟上一杯，姑且劝一劝你。
天道还有盛衰，何况是人生呢？
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
一人指挥百万(wan)大军，张弛聚散，号令森严。
文(wen)瑛好(hao)读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离(li)别(bie)它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下(xia)笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
注释
99、尝问天下所疾恶者：尝，曾经。疾，憎恨；恶，指坏人坏事。
（8）青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
⑻驱：驱使。
①《唐书·地理志》，舒州潜山县有皖山。《太平御览》：《汉书·地理志》曰：皖山在灊山，与天柱峰相连，其山三峰鼎峙，叠嶂重峦，拒云概日，登陟无由。《山经》曰：皖山东面有激水，冬夏悬流，状如瀑布，下有九泉井，有一石床，可容百人。其井莫知深浅，若天时亢旱，杀一犬投其中，即降雷雨，犬亦流出。《方舆胜览》：皖山在安庆府淮宁县西十里，皖伯始封之地。《江南通志》：皖山，一名皖公山，在安庆府潜山县，与潜山天柱山相连，三峰鼎峙，为长、淮之扞蔽。空青积翠，万仞如翔，仰摩层霄，俯瞰广野，瑰奇秀丽，不可名状。上有天池峰，峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮，人不可到。有石楼峰，势若楼观。
⑽敢告：敬告。云山：代指归隐。
⒀“升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。荐：进献。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自内心的诚意。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》：“秋条下叶，春卉含芳。”
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。
赏析
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在(zai)这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人(shi ren)用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有(zhi you)多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中(xin zhong)流出，显得极为真挚深沉。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前(xiang qian)往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗(xiu shi)篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事，注家意见不一，难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》，有”及 （安）禄山反，（李白）制《《胡无人》李白 古诗》“之说，是否如此，别无旁证。另外，诗末有无“陛下之寿三千霜，但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句，对诗的内容会有不同的理解。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有(zhi you)多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看，也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前，这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事，毫不装腔作势，但显得豪迈高远，表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深，故能“持之非强，来之无穷”（司空图《诗品》）。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中(xin zhong)流出，显得极为真挚深沉。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的原因。
教训之三，从越王勾践的角度说，在明知对手强大时，及时的表示屈服，要求媾和，以便保存实力，另图东山再起，卷土重来，是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者，在即将亡国灭种的关键时刻，甘拜下风，屈居人下，以屈求神，保住了复仇的种子。留得青山在，不怕没柴烧。
全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前(xiang qian)往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗(xiu shi)篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
创作背景
此诗的写作时间难于确定，但从诗中所寄托的感慨，还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落，君恩不可追”，其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击，时菊委严霜”，均表现出政治上的忧虑感。然则，当是同期所作。
李咸用( 隋代 )
收录诗词 (5515) 首
简 介
李咸用 李咸用，唐，生卒年不详。族望陇西（今甘肃临洮）。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗，尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”（《唐李推官披沙集序》）。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九着录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。
回董提举中秋请宴启
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
"所惜绝吟声，不悲君不荣。李端终薄宦，贾岛得高名。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
君子有所思行
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
论诗三十首·十三
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
"青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"驱驰岐路共营营，只为人间利与名。红杏园中终拟醉，
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
八阵图
是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
小寒食舟中作
"苦吟看坠叶，寥落共天涯。壮岁空为客，初寒更忆家。
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
北人食菱
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
春色转添惆怅事，似君花发两三枝。"
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。"
满江红·燕子楼中
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
"解寄缭绫小字封，探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿，
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
久别离
五云高捧紫金堂，花下投壶侍玉皇。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"惠化如施雨，邻州亦可依。正衙无吏近，高会觉人稀。
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
舟过安仁
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长，秀凝铁色含湖光。
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
结冻防鱼跃，黏沙费马跑。炉寒资爇荻，屋暖赖编茅。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
"霏霏漠漠暗和春，幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡，