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阆山歌

元代 / 潘之恒

"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
相思江楼夕,愁见月澄霁。"


阆山歌拼音解释:

.yi shi ba ling yu .you feng shu ban ni .tian kai xie jing bian .shan chu wan yun di .
duan cu sui zhi you shu yi .qie xu huan zui zai sheng qian ..
shi yin zhuo xi bu ke jiang .hu bu lai xi yu fu jia ..
.cao zhong wu ren jiang jun hu .shan shang zeng wei dao shi yang ...ti guai shi .ba ju .
.yu yu yu xiang yu .chu men cao qing qing .jiu han ba jian wu .kang kai song zi xing .
.qian hou bing shi zhan sheng hui .bai yu cheng lei jin gui lai .
.du wei chao tian yue ma gui .xiang feng chui ren hua luan fei .yin an zi kong zhao yun ri .
geng xu pu bu feng qian zhong .yun li lan gan guo zi you .
ya di wu chu yao han shui .yue po yun xia du yi tian ...wang lu shan ..
wei lai ming gong lian dao zai .gan xie suo li diao yan bo ..
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
xiang si jiang lou xi .chou jian yue cheng ji ..

译文及注释

译文
一个春季没和西湖谋(mou)面,怕见外边这花香日暖的(de)春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达(da)。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉(feng)王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样(yang)做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来(lai),胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。

注释
109.膏腴(yú):比喻土地肥沃。膏:汕脂。腴:腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构,在这里是补语。译成现代汉语时,要移到“封之”之前作状语,按“以膏腴之地封之”翻译。
⑺升沉:进退升沉,即人在世间的遭遇和命运。
2.皎皎:光彩的样子。白晳:面皮白净。
荥阳:在河南省郑州市荥阳一带。
(9)复关:①复,返。关:在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关:卫国地名,指“《氓》佚名 古诗”所居之地。
醒醒:清楚;清醒。
② 欲尽春:春欲尽。

赏析

  全诗分为两章,字句大体相同,唯两起变动一个字:“七”易为“六”;两结也变动一字:“吉”易为“燠(yu)”。这主要为的是适应押韵的需要。从全篇来说,相同的句式重复一遍,有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之妙,读者在吟诵中自然能体会其中的情韵。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何(nai he)之情。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承(qu cheng)受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的(chu de)西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风(bei feng)·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式(fang shi):第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣(chang yi)。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

潘之恒( 元代 )

收录诗词 (8492)
简 介

潘之恒 潘之恒(约1536—1621)字景升,号鸾啸生,冰华生,安徽歙县、岩寺人,侨寓金陵(今江苏南京)。嘉靖间官至中书舍人。明代戏曲评论家、诗人。明嘉靖年间,官至中书舍人,得汪道昆保荐,入“白榆社”。与汤显祖、沈璟等剧作家交好。曾从事《盛明杂剧》的编校工作。撰有《叙曲》、《吴剧》、《曲派》等剧评,均收入《亘史》、《鸾啸小品》两集中,撰有诗集《涉江集》。晚年,与黄山结下不解之缘,在黄山汤泉附近建“有芑堂”,广邀宾朋、名人游黄山,使黄山知名度大大提高。又于万历年间重编黄山志,取名《黄海》,随撰随刻,至去世未完稿。

祁奚请免叔向 / 牟戊辰

少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
惊起黑龙眠不得,狂风勐雨不多时。"
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。


登咸阳县楼望雨 / 壤驷单阏

山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
聊参世士迹,尝得静者顾。出入虽见牵,忘身缘所晤。"
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"


舟中望月 / 丘丁未

诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
志彼哲匠心,俾其来者识。"
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"


独坐敬亭山 / 奕初兰

浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
回首昆池上,更羡尔同归。"
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。


三山望金陵寄殷淑 / 孟香竹

君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。


金陵怀古 / 夏侯谷枫

白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 虞雪卉

"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 淳于秀兰

"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
"共许寻鸡足,谁能惜马蹄。长空净云雨,斜日半虹霓。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 姓夏柳

巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
幸陪谢客题诗句,谁与王孙此地归。"
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 乙晏然

百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,