译文
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
当时红楼离(li)别之(zhi)夜,令人惆怅不(bu)已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我(wo)”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯(ya)海角,感觉就像近邻一样。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已见到两次月圆。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
去年(nian)春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
注释
盒:古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓:“定情之夕,授金钗钿合以固之。”又,李贺《春怀引》:“宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。”
②缄:封。
⑷是处红衰翠减:到处花草凋零。是处,到处。红,翠,指代花草树木。语出李商隐《赠荷花》诗:“翠减红衰愁杀人。”
⑷俱:都
2.巫山巫峡:即指夔州(今奉节)一带的长江和峡谷。萧森:萧瑟阴森。
⑵漫漫平沙:广阔无边的江边平坦的沙滩。
故前章及之:所以在词的上片提到这件事。
锦城花营:都是指风月玩乐场所。都帅头:总头目。元人《析津志》说关汉卿“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”。《录鬼簿》亦引时人言称其为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”。可见并非自诩。
⑨镜中路:湖水如镜。
(20)私人:傅御之家臣。