"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
.qi tuo jin jia ren .ying lian qiao yu xin .feng guang hua wu nuan .xian guan mu dan chen .
wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
ji xian kan jing shui .jing ji ting shu zhong .xuan shi en chang zai .zhi jun zhi wei cong ..
bing hua ning zheng qi .lian xing wei zhen xian .wang xin fu yuan zong .fan ben xie zi ran .
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
huo hou jiu nian du jing guo .liu xing zhu shi bu zhi chun .hu er tian men ding zhong po .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
bu weng ci xi bu weng zha .yu yi wei fu wang you jun .li bai bu zhi shui ni sha .
han shan zhu han shan .shi de zi shi de .fan yu qi jian zhi .feng gan que xiang shi .
yi wu wu .wei xian dao .wu fang tou chu zhen ren mao .xian tong xian nv cai yun ying .
译文
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
注释
⑤题解：妇人盼望远役丈夫早早归来
旧时：指汉魏六朝时。
（6）愆（qiān）：过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
（15）玄冰：黑色的冰。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。
②雏：小鸟。
（16) 屈完：楚国大夫。如：到，去。师：军队。
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
陈珏 陈珏，长乐（今属福建）人。宁宗嘉定十年（一二一七）特奏名（《宋会要辑稿》选举八之二五）。十四年，为建康府学教授。事见《景定建康志》卷二八，清干隆《福建通志》卷三五。今录诗二首。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
黑衣神孙披天裳。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
还如瞽夫学长生。"
所愿好九思，勿令亏百行。"
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
桃李子，洪水绕杨山。
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
"门前梅柳烂春辉，闭妾深闺绣舞衣。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
相思无路莫相思，风里花开只片时。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
"微雨空山夜洗兵，绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦，
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"