永遇乐·投老空山
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
永遇乐·投老空山拼音解释:
wen zhuo shen xian zi de ming .zan leng ye long chuan bi dong .zhen han chen hu wo yin cheng .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
.zu long kai guo jin xia huang .miao jian tang yao zhen ci bang .shan juan bai yun chao di zuo .
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
.yu xiang ma yuan yin .neng xun xie ke zong .kong shan ji qian li .you gu di san zhong .
chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
译文及注释
译文
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依(yi)靠。
万国和睦，连年(nian)丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹(fu)，饥饿难忍。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本(ben)来就知道难以插入。
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
秋风惊人心，壮士辛(xin)苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着(zhuo)催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉(fen)屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模(mo)糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
摘下来的花不愿(yuan)插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
注释
8.人：指楚王。
⑦错：涂饰。
121、回：调转。
人日：汉族传统节日，时在农历正月初七。农历正月初七。薛道衡《人日思归》“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前”
1、齐王：战国时齐王建，齐襄王之子。赵威后：战国时赵惠文王妻。惠文王死，其子孝成王立，因年幼由威后执政。
⑧ 徒：只能。
11.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。
赏析
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
这是一首纪游(you)诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
此诗载于《全唐诗(tang shi)》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传(lai chuan)达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
这是一首纪游(you)诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
此诗载于《全唐诗(tang shi)》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
尾联之妙，在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”，喷涌欲出，这里以“向谁言”出之，于“露筋骨”之中，仍为唱叹之音，与全诗的基调和谐一致。
全诗先写友人的英雄风采，再由表及里，从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵，最后告诫友人，尽快结束战争，最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重，养敌蓄功，常将本可早日结束的战争一拖经年，给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速，未睹巧以久也”，可见诗人淳朴的观念中，还饱含战略家的远见卓识。
三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传(lai chuan)达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
创作背景
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
项斯( 五代 )
收录诗词 (2915) 首
简 介
项斯 项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐着名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯着有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。
蔺相如完璧归赵论
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
长安春望
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
莺啼序·荷和赵修全韵
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
送僧归日本
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
行藏既异迹，语默岂同伦。耦耕长林下，甘与鸟雀群。"
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
襄邑道中
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
浣溪沙·残雪凝辉冷画屏
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
鸣雁行
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
舂歌
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
永夜一禅子，泠然心境中。"
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
南歌子·倭堕低梳髻
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
蓼莪
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"