十五夜望月寄杜郎中
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
今古几辈人，而我何能息。"
"青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重，
逸人缀清藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文绣段。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
十五夜望月寄杜郎中拼音解释:
ri se qi qing jing .huai gao dian bai yi .wu cheng gui gu li .zi jue shao guang hui ..
gan jiu xin you jue .si gui shou geng sao .wu liao ran mi ju .shui fu quan jin dao .
lv yang yin he fu zhu lun .feng huang zun pan fei jin zhan .si zhu sheng zhong zui yu ren .
jin gu ji bei ren .er wo he neng xi ..
.qing ping bai shi za lian tang .shui li lian kai dai rui guang .lu shi hong fang shuang duo zhong .
yi ren zhui qing zao .qian zhe liu pian han .gong kou ai yu yin .jie shu wen xiu duan .
si liang wang shi jin he zai .wan li shan zhong yi si men .
qian jin shi mai yi zhu hong .yuan duo hua shao zai wei de .ling luo lv e xian zhi zhong .
si jing dang lou xiao .ru zhu chu pu ying .an sha quan jie bai .shan mu ban han qing .
jun jia lai jian di .fu gu bian chuan xun .shui nian cang ming shang .gui yu qi tan yin ..
译文及注释
译文
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力(li)加餐。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
他们口称是为(wei)皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
整日可以听到笛声(sheng)、琴声，这是多么自在啊。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳(yang)光照耀铠甲，一片金光闪烁。
将用什么来记叙我的心意(yi)，留下信物以表白款曲忠诚：
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
在路途的马上渡过晚春的寒食节(jie),
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
注释
⑥淑：浦，水边。
2．平台：春秋时期宋平公所建造，故址在今河南商丘梁园区东。
⑵节物：节令风物。
清圆：清润圆正。
⑼五单于：原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
赏析
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言(bu yan)“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
也许，登高极目(ji mu)时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（李白诗），何况天子更在“九重”之上，岂能体恤(ti xu)下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度(yin du)僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般(ban)，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜(jing xi)交集的感情。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
关于君山传说很多，一说它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗处”），一说“其下有金堂数百间，玉女居之”（《拾遗记》），这些神仙荒忽之说，使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字，除了表现湖水动荡给人的实感，也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言(bu yan)“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
也许，登高极目(ji mu)时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”（李白诗），何况天子更在“九重”之上，岂能体恤(ti xu)下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度(yin du)僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般(ban)，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜(jing xi)交集的感情。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
创作背景
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
王湾( 近现代 )
收录诗词 (4838) 首
简 介
王湾 王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最为着名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。
上元竹枝词
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
怀兹长在梦，归去且无缘。幽谷人未至，兰苕应更鲜。"
喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
徒使茯苓成琥珀，不为松老化龙鳞。"
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
岸阔湖波溢，程遥楚岫微。高秋期再会，此去莫忘机。"
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
愚溪诗序
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
萦风酒旆挂朱阁，半醉游人闻弄笙。我初到此未三十，
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
葛藟
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
"宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。
"眼重朝眠足，头轻宿酒醒。阳光满前户，雪水半中庭。
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
夜夜曲
陇首降时雨，雷声出夏云。（答崔钱二补阙见《诗式》）
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
"水畔竹林边，闲居二十年。健常携酒出，病即掩门眠。
黄莺儿·园林晴昼春谁主
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
减字木兰花·立春
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇，低倡闲冲柳絮行。
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
临江仙·闺思
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"高槛凉风起，清川旭景开。秋声向野去，爽气自山来。
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
"九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
"不斗门馆华，不斗林园大。但斗为主人，一坐十馀载。
山坡羊·江山如画
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
咏红梅花得“梅”字
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
"牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
今古几辈人，而我何能息。"
"昨是儿童今是翁，人间日月急如风。
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。