译文
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的(de)地方。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
我有去处来报答春光的盛意(yi),酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
亲朋好友们音信全无,我年老(lao)多病,乘孤舟四处漂流。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步(bu)陈后主亡国(guo)后尘。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业(ye);恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑻幽人:隐居者,诗人自称。
⑵倦:厌倦 。水宿:栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
志在高山 :心中想到高山。
⑴何七:何昌浩,排行第七,故称何七。安旗云:”似为幽州节度使判官“。判官:节度使属官。
⒂夏氏:指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开淫乱,所以要老百姓给夏氏筑台。
宫厩(jiù):宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
⑴《秋夕》杜牧 古诗:秋天的夜晚。