极相思·题陈藏一水月梅扇
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客，江岭那知见侍臣。
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
极相思·题陈藏一水月梅扇拼音解释:
zhuan zi fen chu que .fan jing song ruo liu .chuang xian er jiang leng .lian juan ban kong qiu .
hao hua xu xie yu cang chun .ping peng yi hen wei bu ke .jiang ling na zhi jian shi chen .
ruo you qian shan hao yan yu .yu jun yin dao ming zhong gui ..
.chun lei zui bie jing hu bian .guan xian cai kuang zheng shao nian .
wu wang gong nv jiao xiang xi .he zheng shuang mao yu fen fei ..
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
.nian lai huan wei shang dan ti .qie zhuo yu suo xie gu xi .
.huai mo chan sheng liu shi feng .yi lou gao yi xi yang dong .wang lai qian li lu chang zai .
an wen ren tou diao .jie ming ri shang ji .shi jian duo bi shi .shi shi yao liang yi ..
.zhi xia li shang zhi luan shan .qu cheng bu dai feng sheng can .hua bian ma jiao jin xian qu .
译文及注释
译文
下空惆怅。
两人一生一死，隔绝十年，相互思(si)念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地(di)方(fang)跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为(wei)我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机(ji)会推荐一下。
恍惚中看见松树活动(dong)起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬(pa)到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行(xing)（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
今日的我在冥冥之中遨游(you)，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
手拿宝剑，平定万里江山；
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
注释
⑶几度：几次，此处犹言几年。
1 李上舍：不详。宋太学分三等，即外舍、内舍、上舍，以上舍为最高。此“上舍”即指太学上舍生。
18.依旧：照旧。
⑤漆灯：灯明亮如漆谓之“漆灯”。《世说新语》谓王羲之见杜宏治，叹曰：“面如凝脂，目如点漆，此真神仙中人。这里的‘漆灯’语出唐李贺《南山田中行》：“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。”
烟花：原指妓院，亦指妓女。古代胭脂又写成烟肢、烟支等，烟花之意或由此引申。
赏析
一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘：“月明船笛参差起，风定池莲自在香。[2]”月明之夜，船家儿女吹着短笛，笛声参差而起，在水面萦绕不绝(jue)。晚风初定，池中莲花盛开，自在幽香不时散溢，沁人心脾。诗人闲倚胡床，怡神闭目，不只感宫上得到满足，连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式，把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来，于是，一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色，就活现在读者面前。
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
接下三句，写诗人夏昼的闲逸生活。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉(bian jue)欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来(yi lai)，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇(shang pian)写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的(wai de)国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
这是一个富有边地特色的军中酒会。第一首诗开头两句在点出酒会及其时间地点的同时，便以“剑舞”、“击鼓”写出戎旅之间的酒会特色，点染着边地酒会的气氛，为“醉”字伏笔。紧接着两句写席间胡筋声起，催人泪下。何以“泪如雨”，这里没有交代，但隐含的情调却是慷慨悲壮的，这种气氛也为“醉”准备了条件。《全唐诗》将以上四句列作一首七言绝句是有原因的，因为它们可以勾划出一幅完整的、情景交融的意境。这在这组诗中也起到笼罩的作用。
接下三句，写诗人夏昼的闲逸生活。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉(bian jue)欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来(yi lai)，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇(shang pian)写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到四千里的国为蛮、夷；四千里以外的(wai de)国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yāo）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
创作背景
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
韩世忠( 隋代 )
收录诗词 (4522) 首
简 介
韩世忠 韩世忠（1089年－1151年），字良臣，延安（今陕西省绥德县）人，南宋名将，与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。韩世忠身材魁伟，勇勐过人。出身贫寒，18岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出重大的贡献。为官正派，不肯依附奸相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。死后被追赠为太师，追封通义郡王；宋孝宗时，又追封蕲王，谥号忠武，配飨宋高宗庙廷。是南宋朝一位颇有影响的人物。
五日观妓
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
ok鱼苦笋香味新，杨柳酒旗三月春。
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
咏零陵
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
狗窦号光逸，渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震，岩电夜珠明。
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
君看红儿学醉妆，夸裁宫襭砑裙长。
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
阮郎归·杏花疏雨洒香堤
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
"苍黄负谴走商颜，保得微躬出武关。
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
述志令
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
"僧中难得静，静得是吾师。到阙不求紫，归山只爱诗。
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
清平乐·夜发香港
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。"
飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
云樯高插天嵯峨。白虹走香倾翠壶，劝饮花前金叵罗。
依前充职）"
七日夜女歌·其二
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
谒金门·花过雨
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
"从容无限意，不独为离群。年长惊黄叶，时清厌白云。
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
蝶恋花·柳絮年年三月暮
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
"又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
诉衷情·眉意
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。"
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
"干时虽苦节，趋世且无机。及觉知音少，翻疑所业非。
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。