村晚
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
"旌节临谿口，寒郊陡觉暄。红亭移酒席，画舸逗江村。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
不知支机石，还在人间否。"
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
"琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影，
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
村晚拼音解释:
shu shu gong han yi .you qin tong mu huan .yin jun wu qing jing .xi wang yi kai yan ..
xie yu lin jiao shi .ren yan jie dao yi .xiang yuan wan yu li .shi lu yi xiang bei ..
.jing jie lin xi kou .han jiao dou jue xuan .hong ting yi jiu xi .hua ge dou jiang cun .
.liu bo shi meng hu .chi cong nu ma qun .yi chao chang ming qu .jiao ruo long xing yun .
qing yun qi wu zi .huang gu su bu qun .yi ci yun xiang li .ji sui cang jiang pen .
.gui qu xin zhan sheng .sheng ming ren gong wen .xiang lian wei chuan shu .jia jin tiao shan yun .
bu zhi zhi ji shi .huan zai ren jian fou ..
.xun yang wu xi shui .yan hui zhi ru wu shan li .sheng jing you lai ren gong chuan .
.qi mu fu shu xi bi xie .ma gu ye yan zi huang jia .yin he jing jie yao bo ying .
yi wei yun yu bie .ci di sheng qiu cao .qiu cao qiu e fei .xiang si chou luo hui .
译文及注释
译文
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的(de)泪水，打湿了我的帽上(shang)红缨。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春(chun)光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
爪（zhǎo） 牙
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为(wei)她是一个五食无儿的老妇人。
在此以前，太尉(wei)(wei)在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血(xue)，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
洞中蔚蓝(lan)的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼(yan)前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
注释
（10）合昏：夜合花，叶子朝开夜合。
⑻王逸少：王羲之（303—379），字逸少，琅邪临沂（今属山东）人，东晋书法家。出身贵族，官至右军将军、会稽内史，世称王右军。其书法俊逸遒劲，独创圆转流利的风格，擅长隶、草、正、行各体，被奉为“书圣”。张伯英：张芝，字伯英，弘农（今河南灵宝县）人，善草书。他继承传统，精于草书技巧。凡是家中衣帛，他必定拿来练习书法。临池学习书法，池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
宜乎：当然（应该）。
（1）河东：今山西省永济县。
⑼幕下：即幕府中。军队出征，施用帐幕，为此古代将帅的官署叫“幕府”。
59、疵（cī）：缺点。衅（xìn）：争端。
③蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛，草莽。
赏析
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的(diao de)刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中(zhong)，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
唐代边事频仍，其中有抵御外族入侵的战争，也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担，给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗，显然是对后者的功诫。
诗作开篇言牡丹之贵，“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字，生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况，诺大的长安城处处是牡丹盛开，那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”，如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”，两诗皆非单讲数量之多，而是从更深层的去讲，韩诗更多(geng duo)的是写春满长安，而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆，用字生动准确，令人深切感受到牡丹之盛。
三、四句中“乱云低薄暮，急雪舞回风”，正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是(ben shi)孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
其三
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用(ming yong)意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露，这是不公正的。诗以自然浑成之语，传层层深入之情，语言明快而感情深沉，一气贯通而绝不平直。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中(zhong)，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
当然，同是探索，同是悲歌，手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同，因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同：有的是着意含情，有绵邈取胜；有的是一气贯注，而不以曲折见长；有的运用一层深似一层的布局而环环套紧；有的是发为挥洒的笔势，历落颠倒，表面看来，好像各自游离，而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首，就思维定势说来，则更有其异守崛起之势。请看，开头的“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲”，起笔之人生高度概括，就已经笼罩全诗，和另外十八首迥然不同。另外十八首，大都是用比兴手法，由自然景物形象之表层的揭示，逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理，蔚为中国诗歌的优秀传统，因而古人说，诗有了“兴”，则“诗这神理全具”（李重华《贞一斋诗话》）。确有至理。但话又说回来了，诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山，只要处理得好，也未尝不可成为佳作。开门见山，可以用叙事手法，如“回车驾言迈，悠悠涉长道”，由“涉长道”而转入四顾茫茫，展开人生如寄的怅触；也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕，那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
词的上片写景悲秋，秋愁的气氛渲染强烈。
唐代边事频仍，其中有抵御外族入侵的战争，也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担，给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗，显然是对后者的功诫。
诗作开篇言牡丹之贵，“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字，生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况，诺大的长安城处处是牡丹盛开，那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”，如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”，两诗皆非单讲数量之多，而是从更深层的去讲，韩诗更多(geng duo)的是写春满长安，而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆，用字生动准确，令人深切感受到牡丹之盛。
三、四句中“乱云低薄暮，急雪舞回风”，正面写出题目。先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次，显出题中那个“对”字，暗示诗人独坐斗室，反复愁吟，从乱云欲雪一直呆到急雪回风，满怀愁绪，仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是(ben shi)孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
全诗三章语言大同小异，这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木，则纯粹是信手拈来，便于押韵，别无其他深意。
“无因见安道，兴尽愁人心。”怀君而终不得见君，意兴阑珊，愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云：“怀君不可见，望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云：“云中君不见，竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云：“对酒当歌，强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事，表达对朋友的想念之情。
其三
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用(ming yong)意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
苍梧白云远，烟水洞庭深。万里独飞去，南风迟尔音。"
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
礼贤方化俗，闻风自款关。况子逸群士，栖息蓬蒿间。"
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
赠项斯
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
纳凉
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
"公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。
玉阶怨·夕殿下珠帘
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
上西平·送陈舍人
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
采樵作
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
"高楼临古岸，野步晚来登。江水因寒落，山云为雪凝。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
醉太平·春晚
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
頍弁
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
水调歌头·秋色渐将晚
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟湿，晓饭湖山寒。
天门
"春残杜宇愁，越客思悠悠。雨歇孤村里，花飞远水头。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"