首页 古诗词 喜迁莺·鸠雨细

喜迁莺·鸠雨细

先秦 / 任瑗

"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
"邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
何事亲香案,无端狎钓船。 ——陆羽
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,


喜迁莺·鸠雨细拼音解释:

.wan juan tu shu qian hu gui .shi zhou yan jing si shi he .hua xin lu xi xing xing xue .
mai yao wei gong jiu .gui zhou zhi zai qin .yao zhi ming yue ye .zuo shi zi kai jin ..
shang you bu zheng tai .ba gu bei cheng guo .shan cu long hu jian .shui hei chi shen zuo .
.bang wei gu ben zi an ning .lin xia chang xu yu xiu jing .
.ou feng lun shu li xu chuan .jun lou jia zhi jin yi ran .song yi niao dao yun cang si .
zhi dao you shi fang shi ping .xi yun zi wen he ying wu .juan cang qu yuan shen fen ming .
liu de geng yi jie zi sun .di gou bu ying rao han zu .jian xiong he zu shu wang dun .
.le guang wang lai bing jing xi .mi fei mo mu hun yan chi .qie yu wu li cang xuan bao .
bu wei zhuang xin jiang wei de .bian kan cong ci wan qing xu ..
he shi qin xiang an .wu duan xia diao chuan . ..lu yu
bi bo fei ru hu .ji fu ruan sheng mian .chang tou cai fu e .fen jiao jian chui jian .
bi zhuo zhi qiong qing wei jin .zhen zhong yun xiang chen zi qiao .yi jie yi shu yuan xiang wen .
.xian shu you cong zu .ping tai dao lu she .xi jun chi hou cheng .yu ci hui xian cha .
jin ri zhong lian ji ling yu .bu kan bo shang you fen fei ..
zhang lu fu dong meng .lei luo dian hong bi . ..han yu
.hu yi guan zhong zhu ji che .li fang qi ma xin kong xu .san qiu bing qi jian xin yan .

译文及注释

译文
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上(shang)车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气(qi)暖, 蝴(hu)蝶翩翩,大自(zi)然中的(de)生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
东方角宿(su)还没放光,太阳又在哪里匿藏?
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。

注释
以为:认为。
⒃伊:彼,他或她。
①火树银花:比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大,如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有:“东风夜放花千树……蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回:“只见庭燎绕空,香雪布地,火树琪花,金窗玉槛”
(29)无有已时:没完没了。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
9.秦:今陕西的别称。因战国时为秦地而得名。
画桥:装饰华美的桥。
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”,“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰;“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”;“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”;“缔叶”是说“(雨滴)结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词,见于唐代的诗文中,它的本意就是“风吹”。如唐.李峤的诗句:“青苹含吹转,紫蒂带波流。”(〈萍〉)也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧,所以把“风次”说成为“含吹”。

赏析

  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔(de bi)墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的(li de)细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  也许郭道源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并(shang bing)不符合实际。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉(cang liang)悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧(ba)。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

任瑗( 先秦 )

收录诗词 (8631)
简 介

任瑗 (1693—1774)江苏山阳人,字恕庵,号东涧。年十八,不应科举,讲学静坐三年。后又改治程朱理学。干隆元年,应博学鸿词试罢归。遂决志不复出。有《纂注朱子文类》、《论语困知录》、《易学象数传心录》、《六溪山房文稿》、《六有轩存稿》等。

五代史伶官传序 / 殳东俊

良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
驰辉烛浮萤,幽响泄潜蛩。 ——韩愈
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"


/ 梁丘统乐

客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"


夏词 / 休丙

"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘
不是中情深惠好,谁能千里远经过。 ——颜真卿
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
戏猿隔枝透,惊鹿逢人踯。 ——崔子向
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。


临江仙·庭院深深深几许 / 檀协洽

象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"


雁门太守行 / 呼延士超

敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
行行弄文翰,婉婉光使臣。今者所从谁,不闻歌苦辛。
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。


渔家傲·寄仲高 / 上官翠莲

"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
朱网防栖鸽,纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓,已见日曈曈。"
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"


春光好·花滴露 / 之癸

"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"


东归晚次潼关怀古 / 闻人文仙

诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
印从负鼎佩,门为登坛凿。再入更显严,九迁弥謇谔。 ——李正封
宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
象登四气顺,文辟九畴错。氤氲瑞彩浮,左右灵仪廓。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
空净祥烟霁,时光受日温。愿从初地起,长奉下生尊。"


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 顾涒滩

苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
"逐臭苍蝇岂有为,清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富,
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
汉帝高堂汗若珠,班姬明月无停影。"
景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
行听漏声云散后,遥闻天语月明中。 ——广宣
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 訾怜莲

九级燕金满尊酒,却愁随诏谒承华。"
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
春榆初改火,律管又飞灰。红药多迟发,碧松宜乱栽。 ——刘禹锡
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。