春雁
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
春雁拼音解释:
chun feng shui shi mian .shui guo dan qian chang .shi er men che ma .hun ming ge zi mang ..
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
.lan zhi jiang tou ji duan peng .yi jia kong zai yi fan feng .bo lun shi jiu huan yin luan .
.bi xi lian lian liu can yang .qing sha liang liang mian yuan yang .liu hua wu lai ku duo xia .
gu liu san yue shi jiao kai .ya zhi jin rui xiang ru pu .zhu duo tan xin qiao sheng cai .
.zuo you cheng yi xiao jian qian .zhi di gao zhu gu ping chuan .shi fen chun shui shuang yan ying .
nei ren wei shi jiang yan bi .jing wen dang shi bu zao qiu ..
.jin sheng nai shi gu shi liu .kuang you chi tang chun cao chou .
wei kong luan lai liang li shao .bu zhi shui jie xu gong xun ..
.zhi gui lun jian wei jing tong .zhi ba wa sheng gu chui tong .
.yin fan cai jian ying ling ji .po jue tong cai de zhi shen .
译文及注释
译文
姿态美好举止轻盈正是(shi)十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
我与现在(zai)的(de)人虽不相容，我却愿依(yi)照彭咸的遗教。
湖面风平浪静，像白(bai)色的素绢平铺。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天(tian)道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石(shi)补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
你不要径自上天。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
峰峦叠嶂，环抱着(zhuo)小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
注释
61. 觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
125.犹：还。尊：用作名词。指尊高的地位。
⑹王孙：借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
10.阊（chāng）门：苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
②难赎，指难以挽回损亡。
⑺渔阳探使：《全唐诗》此句下注：“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反。”
⑸速：招，致。狱：案件、官司。
⒄贿︰货财。金玉称货，布帛称贿。
赏析
全诗采用(cai yong)第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策，向对方晓以大义，陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇，全诗共一百二十句，《毛诗》原分八章，朱熹《诗集传》分九章，五章每章十七句，二章每章八句，二章每章十句。各章之间，意义相互连贯，前后叙述僖公作庙，并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况，同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂，而其中六个“俾尔”句型分置三处，使本来恢宏的气势更起伏跌荡，如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面，极铺张扬厉之能事，叙事细密，写秋尝则“秋而载尝，夏而楅衡。白牡騂刚，牺尊将将，毛炰胾羹，笾豆大房”，各种祭品，各种容器，一一陈列，以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。”威武的戎装，精良的武器，体现军队无坚不摧的士气。此外，“戎狄是膺，荆舒是惩”、“徂来之松，新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子，也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响，是很有眼力的。但是，在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣，是对于再现过去辉煌的向往，这是一个衰落宗族特定时期的真实感情，作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情，它既是充沛的又是复杂的，只有长篇巨制才能容纳得下，只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰：“诗人篇什，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别，也是方氏未曾注意到的。
诗的(shi de)前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息，写春天是怎样悄然回归的，表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”，是说只听到(ting dao)春天回来了，还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候，春天的气息才刚刚萌动，哪里能亲眼见到她呢！所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节，一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春，就自然要去寻春、问春，于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”，梅是无生命的，怎么能够拜访、叩问呢？这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍，到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说：一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不归的春风，一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点，并没有写出春归的气势来，所以“东风”之后再缀一“入”字，表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢，最初并不是绿色，那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出，还没有饱受春光的沐浴，因而显得很幼稚，从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说：“景物之接于人无私也，而慧眼词人独能得其灵妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故当其由目入心之际，殆已加以拣择而遗其粗迹；及乎由心出手之时，不过自写吾心之照耳。”（《词论》）可见诗人写早春之色，不用“嫩绿”“新绿”等字，完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句，诗人先写“闻道”，再写“走”“访”，直至东风荡入之后，方才写所见到的焕然春景，这全是紧扣“春还”二字娓娓写来，细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
“长记”三句，写别离前夕，她浅施粉黛、装束淡雅，饯别宴上想借酒浇愁，却是稍饮即醉。“醉里”三句，写醉后神情，由秋波频盼而终于入梦，然而这却只能增添醒后惜别的烦恼，真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情，都是运用白描和口语，显得宛转生动，而人物内心活动却从中曲曲道出。
在这和戎诏下的十五年中，边关没有了流汗掉肉的辛苦操练，没有惊心动魄的流血战事，一切归于风平浪静，相安无事。在这里，诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说，由于有最高统治者的“和戎诏”，多少年来，他们无所事事，只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中，每天都在这种百无聊赖的生活中打发(da fa)时光。日复一日，年复一年，许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男(shao nan)少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态(you tai)的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
“追思君兮不可忘”，即承上文之境，抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时，自己是怎样以依恋的目光追随着车影，几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔，她真想伸出手去，再攀住车马话别一番呢！夫君究竟要去往哪里？“君安游兮西入秦”正以自问自答方式，指明了这远游的令人忧愁的去向。她说：夫君之入秦，既然是为了求宦进取，我自然不能将你阻留；只是这一去颠沛万里，可教我怎能不牵挂你？句中的“安游”从字面上看，只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时，读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水，送别了夫君。全没有想到，夫君的“入秦”竟如此久长，使自己至今形单影只、空伫楼头。
该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策，向对方晓以大义，陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇，全诗共一百二十句，《毛诗》原分八章，朱熹《诗集传》分九章，五章每章十七句，二章每章八句，二章每章十句。各章之间，意义相互连贯，前后叙述僖公作庙，并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况，同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂，而其中六个“俾尔”句型分置三处，使本来恢宏的气势更起伏跌荡，如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面，极铺张扬厉之能事，叙事细密，写秋尝则“秋而载尝，夏而楅衡。白牡騂刚，牺尊将将，毛炰胾羹，笾豆大房”，各种祭品，各种容器，一一陈列，以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。”威武的戎装，精良的武器，体现军队无坚不摧的士气。此外，“戎狄是膺，荆舒是惩”、“徂来之松，新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子，也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响，是很有眼力的。但是，在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣，是对于再现过去辉煌的向往，这是一个衰落宗族特定时期的真实感情，作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情，它既是充沛的又是复杂的，只有长篇巨制才能容纳得下，只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰：“诗人篇什，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别，也是方氏未曾注意到的。
诗的(shi de)前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息，写春天是怎样悄然回归的，表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”，是说只听到(ting dao)春天回来了，还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候，春天的气息才刚刚萌动，哪里能亲眼见到她呢！所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节，一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春，就自然要去寻春、问春，于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”，梅是无生命的，怎么能够拜访、叩问呢？这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍，到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说：一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不归的春风，一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点，并没有写出春归的气势来，所以“东风”之后再缀一“入”字，表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢，最初并不是绿色，那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出，还没有饱受春光的沐浴，因而显得很幼稚，从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说：“景物之接于人无私也，而慧眼词人独能得其灵妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故当其由目入心之际，殆已加以拣择而遗其粗迹；及乎由心出手之时，不过自写吾心之照耳。”（《词论》）可见诗人写早春之色，不用“嫩绿”“新绿”等字，完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句，诗人先写“闻道”，再写“走”“访”，直至东风荡入之后，方才写所见到的焕然春景，这全是紧扣“春还”二字娓娓写来，细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
“长记”三句，写别离前夕，她浅施粉黛、装束淡雅，饯别宴上想借酒浇愁，却是稍饮即醉。“醉里”三句，写醉后神情，由秋波频盼而终于入梦，然而这却只能增添醒后惜别的烦恼，真可说是“借酒浇愁愁更愁”了。这里刻画因伤离而出现的姿态神情，都是运用白描和口语，显得宛转生动，而人物内心活动却从中曲曲道出。
在这和戎诏下的十五年中，边关没有了流汗掉肉的辛苦操练，没有惊心动魄的流血战事，一切归于风平浪静，相安无事。在这里，诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说，由于有最高统治者的“和戎诏”，多少年来，他们无所事事，只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中，每天都在这种百无聊赖的生活中打发(da fa)时光。日复一日，年复一年，许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
从小处落笔，“维士与女，伊其相谑”，从这一对少男(shao nan)少女的偶然相识，到二人相约同行，再到相谑，相赠爱情花，把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态(you tai)的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
“追思君兮不可忘”，即承上文之境，抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时，自己是怎样以依恋的目光追随着车影，几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔，她真想伸出手去，再攀住车马话别一番呢！夫君究竟要去往哪里？“君安游兮西入秦”正以自问自答方式，指明了这远游的令人忧愁的去向。她说：夫君之入秦，既然是为了求宦进取，我自然不能将你阻留；只是这一去颠沛万里，可教我怎能不牵挂你？句中的“安游”从字面上看，只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时，读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水，送别了夫君。全没有想到，夫君的“入秦”竟如此久长，使自己至今形单影只、空伫楼头。
创作背景
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是，《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
许晟大( 清代 )
收录诗词 (9328) 首
简 介
许晟大 许晟大，字德夫，湘阴（今属湖南）人。理宗嘉熙四年（一二四○）为湖南提点刑狱。与魏了翁有交（《鹤山集》卷五○《耻斋记》）。事见清光绪《湘阴县图经》卷三○。
燕山亭·北行见杏花
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
"日烈风高野草香，百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远，
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
泾溪
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
"十载声沈觉自非，贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达，
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
临江仙·斗草阶前初见
裴筠娶箫楚公女，便擢进士，隐诗云云）
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
山水寒时信路行。月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
"凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
四野苍茫际，千家晃朗中。夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。
归国谣·双脸
"清浅萦纡一水间，竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过，
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
"长为乡思侵，望极即沾襟。不是前山色，能伤愁客心。
论诗三十首·二十六
"烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。（《赠黄璞》，
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
国风·秦风·小戎
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
惠州一绝 / 食荔枝
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。"
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
"游宴不知厌，杜陵狂少年。花时轻暖酒，春服薄装绵。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
如梦令·野店几杯空酒
"水送山迎入富春，一川如画晚晴新。云低远渡帆来重，
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
卷许新诗出，家怜旧业贫。今从九江去，应免更迷津。"
明媚何曾让玉环，破瓜年几百花颜。
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
桃花源诗
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。"
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓，柳色依依灞水春。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
自是时人多贵耳，目无明鉴使俱焚。"
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
东城
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上，家寄闽山画障中。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"