古离别
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
前时共游者，日夕黄金轩。请帝下巫觋，八荒求我魂。
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
矧予东山人，自惟朴且疏。弹琴复有酒，且慕嵇阮徒。
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
"雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
古离别拼音解释:
xia ri geng yun zu .feng nian yu lu pin .shu yan sheng bu jian .cun shu lao you chun .
qian shi gong you zhe .ri xi huang jin xuan .qing di xia wu xi .ba huang qiu wo hun .
.chong sheng dong si ku yu qiu .bu jie chou ren wen yi chou .
can kui dao liang chang bu bao .wei zeng hui yan xiang ji qun .
.song xue wu chen xiao yuan han .bi men bu si zhu chang an .
shen yu dong shan ren .zi wei pu qie shu .dan qin fu you jiu .qie mu ji ruan tu .
di ji fan qi sheng .shi zhi zu lei duo .tian you yu qi sheng .de yi xiang xuan hua .
li ma fei bu fei .suo ku chang zhi wei .huan shi fei bu bao .suo you jing wei xi .
.yu zhi geng chou nan zhang du .yue ming jian xi bei feng liang .gu cheng lou ying heng kong guan .
jiao you yi ban zai seng zhong .chou tang shi jie zhong xu chu .xiang huo yin yuan jiu yuan tong .
hai cang cang xi lu mang mang .bi wan liu zhi hun ru xi .
译文及注释
译文
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这(zhe)个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然(ran)不种田了，还随意戏弄(nong)别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待(dai)唐复兴。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品(pin)，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
上林苑有离宫三十六所，离宫高(gao)耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
略识几个字，气焰冲霄汉。
注释
⑼白首：白发。这里指为枯萎而不凋谢的白色草。
杜陵：在今陕西省西安市东南，为西汉宣帝刘询的陵墓，位于渭水南岸。
③《辋川图》：唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
往死地：指“守边赴河阳”。死地：冒死之地。
蔽：昏聩，不明是非。蒙昧
斜阳：傍晚西斜的太阳。
赏析
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒(da nu)仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归(dai gui)”女子勤于“妇功”的情景。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生(xue sheng)王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
“独出门前望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野(tian ye)；又是两联之间的转折，收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使读者耳目一新的画面：皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。
第一首：“今日竹林宴，我家贤侍郎”，借用阮咸与叔父阮籍的典故，暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮，同为仕途不通的同怜人，以阮咸自喻，以阮籍比作李晔。“三杯容小阮，醉后发清狂”，讲述李白欲借酒消愁，排遣心中的愁绪。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法，正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
诗的前两句“流水何太急，深宫尽日闲”，妙在只责问流水太急，诉说深宫太闲，并不明写怨情，而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中，有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨，有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗，以流水之急与深宫之闲形成对比，就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶，好去到人间”，运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意，托物寄情，不从正面写自己的处境和心情，不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间，而用折射手法，从侧面下笔，只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里，题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿，尽在不言之中，可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字，含有极其复杂的感情，这里，人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来，《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉，言简意长，给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说：“其写怨意，不在表面，而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
这是(zhe shi)一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起，而以第二句反面设难，予以批驳。诗中说：很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河，视为一大祸根，然而大运河的开凿使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远。用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，一反众口一辞的论调，使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖，发人所未发，但要做到不悖情理，却是不易的。大运河固然有利于后世，但隋炀帝的暴行还是暴行，皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后，隋炀帝率众二十万出游，自己乘坐高达四层的“龙舟”，还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘，此外杂船无数。船只相衔长达三百余里，仅挽大船的人几近万数，均著彩服，水陆照亮，所谓“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”（李商隐《隋宫》，其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归(dai gui)”女子勤于“妇功”的情景。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生(xue sheng)王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
“独出门前望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野(tian ye)；又是两联之间的转折，收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使读者耳目一新的画面：皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。
第一首：“今日竹林宴，我家贤侍郎”，借用阮咸与叔父阮籍的典故，暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮，同为仕途不通的同怜人，以阮咸自喻，以阮籍比作李晔。“三杯容小阮，醉后发清狂”，讲述李白欲借酒消愁，排遣心中的愁绪。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法，正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
诗的前两句“流水何太急，深宫尽日闲”，妙在只责问流水太急，诉说深宫太闲，并不明写怨情，而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中，有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨，有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗，以流水之急与深宫之闲形成对比，就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶，好去到人间”，运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意，托物寄情，不从正面写自己的处境和心情，不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间，而用折射手法，从侧面下笔，只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里，题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿，尽在不言之中，可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字，含有极其复杂的感情，这里，人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来，《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉，言简意长，给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说：“其写怨意，不在表面，而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
这是(zhe shi)一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
创作背景
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
陈虔安( 五代 )
收录诗词 (9258) 首
简 介
陈虔安 陈虔安（一作干安），名宏图，又名鹤年，别号冰鹤老人，忠州人，郡诸生，民国《忠县志》有传，生于清代同治九年（1870），卒于民国十六年（1927），一生经历了清末民初的大转折时期，生平以教读为业，喜饮酒，工诗赋，着有《聊复尔尔轩诗存》，惜毁于文革浩劫，《忠县志·艺文》中收有部分他的诗词，民间亦偶见其诗词遗存，2003年忠县政协出版《近现代忠州名人诗词集》收录其诗28首，词四首，从中可以窥见其文彩风流。
昭君怨·牡丹
莫作商人去，恓惶君未谙。雪霜行塞北，风水宿江南。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。"
蹇材望伪态
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
琵琶仙·中秋
飘萧过云雨，摇曳归飞翼。新叶多好阴，初筠有佳色。
何以解宿斋，一杯云母粥。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
禀质本羸劣，养生仍莽卤。痛饮困连宵，悲吟饥过午。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
少年行二首
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
柏殿行陪宴，花楼走看酺.神旗张鸟兽，天籁动笙竽。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。
衡门相逢迎，不具带与冠。春风日高睡，秋月夜深看。
咏邻女东窗海石榴
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
"不觉百年半，何曾一日闲。朝随烛影出，暮趁鼓声还。
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"
临江仙·忆昔西池池上饮
"忽忆两家同里巷，何曾一处不追随。闲游预算分朝日，
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
馀波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十馀里。
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
出其东门
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
歌此歌，寄管儿。管儿管儿忧尔衰，尔衰之后继者谁。
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
昨日老于前日，去年春似今年。
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
生查子·惆怅彩云飞
烟浪始渺渺，风襟亦悠悠。初疑上河汉，中若寻瀛洲。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
上境光犹在，深谿暗不分。竹笼烟欲暝，松带日馀曛。
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
"雨送浮凉夏簟清，小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转，
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
积素光逾密，真花节暗催。抟风飘不散，见晛忽偏摧。
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
蝶恋花·何物能令公怒喜
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
"下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
赠田叟
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"