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金缕曲·赠梁汾

南北朝 / 晁说之

"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
汀草结春怨,山云连暝阴。年年南北泪,今古共沾襟。"
世情本难合,对面隔山丘。况复干戈地,懦夫何所投。
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
"玉醴宴嘉节,拜恩欢有馀。煌煌菊花秀,馥馥萸房舒。
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
去去望行尘,青门重回首。"
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。"
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"
低碍更俯身,渐远昼夜同。时时白蝙蝠,飞入茅衣中。


金缕曲·赠梁汾拼音解释:

.shu lai wei bao ji shi huan .zhi zai san xiang wu ling jian .
ting cao jie chun yuan .shan yun lian ming yin .nian nian nan bei lei .jin gu gong zhan jin ..
shi qing ben nan he .dui mian ge shan qiu .kuang fu gan ge di .nuo fu he suo tou .
.you ren zai he chu .song hui shen ming ming .xi feng wang zi yun .zhi chu an qi sheng .
.yu li yan jia jie .bai en huan you yu .huang huang ju hua xiu .fu fu yu fang shu .
hu ru pei min wu shuang jian .qi xing cuo luo chan jiao long .you ru wu sheng hua gui shen .
.yin shui xiang shan jin .chuan yun fu rao lin .cai wen li wai xiang .yi jue shi bian shen .
jin de ma gu yin xin fou .xun yang jiang shang bu tong chao ..
tian wai chang qiu tai bai lao .jin ling zhuo de jiu xian ren ..
ji li kong tang yi ye shen .xiang lai bu mei he suo shi .yi nian cai sheng bai lv xi .
qu qu wang xing chen .qing men zhong hui shou ..
.bu xian lin hai yuan .wei lu dai gong geng .gu jun ji gang zhi .bian zhou shan shui cheng .
you ke tong can bai zi chan .yi wu hua cheng fei le jie .bu zhi jin xi shi he nian .
geng you ruan lang mi lu chu .wan zhu hong shu yi xi shen ..
jing zhong yun yi dian .hui chu xue gu fei .zheng hao nan zhi zhu .pian pian he suo gui ..
di ai geng fu shen .jian yuan zhou ye tong .shi shi bai bian fu .fei ru mao yi zhong .

译文及注释

译文
自从和老友在江海分别(bie),隔山隔水已度过多少年。
然后散向人间,弄得满天花飞。
我看自古以来的(de)贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可(ke)征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发(fa)挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像(xiang)黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校(xiao)舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。

注释
无论:不要说,(更)不必说。“无”“论”是两个词,不同于现在汉语的“无论”(古今异义)。
232、核:考核。
⑮若道:假如说。
[93]女娲:女神名,相传笙簧是她所造,所以这里说“女娲清歌”。
中五之一:中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
309、用:重用。
⑥曼卿:名延年,河南商丘人,北宋诗人,他一生遭遇冷落,很不得志。

赏析

  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  这是一首描写杭州西湖六月美丽景(jing)色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作(xue zuo)品中是少见的。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  题目“《春兴》武元衡 古诗”,指因春天的景物而触发的感情,诗的开头两句,就从春天的景物写起。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得(xian de)淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  后四句,对燕自伤。

创作背景

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展。

  

晁说之( 南北朝 )

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简 介

晁说之 晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州鉅野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备着述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

十五夜望月寄杜郎中 / 黄学海

流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
心许陶家醉,诗逢谢客呈。应怜末行吏,曾是鲁诸生。"
"寒尽鸿先去,江回客未归。早知名是幻,不敢绣为衣。
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
水萍千叶散,风柳万条斜。何处看离恨,春江无限沙。"


一落索·眉共春山争秀 / 方元吉

北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
相爱每不足,因兹寓深衷。"
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数,良辰美景追随。"
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍,官事上下无言语。
夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。"


海国记(节选) / 道敷

春露条应弱,秋霜果定肥。影移行子盖,香扑使臣衣。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
二月花无数,频年意有违。落晖看过后,独坐泪沾衣。"
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋,脚踏牛头上牛领。
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
牧伯风流足,輶轩若涩虚。今宵铃阁内,醉舞复何如。"
"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 李信

南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
"追风岂无策,持斧有遐想。凤去留孤根,岩悬非朽壤。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
子若同斯游,千载不相忘。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马,巧伪乱真君试思。
荣宠无心易,艰危抗节难。思君写怀抱,非敢和幽兰。"
讵欲匣孤响,送君归夜泉。抚琴犹可绝,况此故无弦。


深院 / 丘葵

个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
征客欲临路,居人还出门。北风河梁上,四野愁云繁。
农桑连紫陌,分野入青州。覆被恩难报,西看成白头。"
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"
蹇步徒相望,先鞭不可亲。知从江仆射,登榻更何人。"
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"


魏王堤 / 王懋明

"归心不可留,雪桂一丛秋。叶雨空江月,萤飞白露洲。
古亭聊假寐,中夜忽逢人。相问皆呜咽,伤心不待春。"
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
子孙因选暂归来,稀疏野竹人移折,零落蕉花雨打开。
缄此贻君泪如雨。"
"汉苑钟声早,秦郊曙色分。霜凌万户彻,风散一城闻。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
秋风倾菊酒,霁景下蓬山。不用投车辖,甘从倒载还。"


株林 / 范致君

青琐应须长别,白云漫与相亲。"
唐风本忧思,王业实艰难。中历虽横溃,天纪未可干。
山邻三径绝,野意八行传。煮玉矜新法,留符识旧仙。
强题缣素无颜色,鸿雁南飞早晚回。"
"粉堞连青气,喧喧杂万家。夷人祠竹节,蜀鸟乳桐花。
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
"南登秦岭头,回首始堪忧。汉阙青门远,商山蓝水流。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 倪文一

心源暂澄寂,世故方纠纷。终当逐师辈,岩桂香氲芬。"
九奏碧霄里,千官皇泽中。南山澄凝黛,曲水清涵空。
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
日暮溪头饮马别。把君衫袖望垂杨,两行泪下思故乡。"
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。


念奴娇·天丁震怒 / 钟千

偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
"几回江上泣途穷,每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变,
"巴水天边路,啼猿伤客情。迟迟云外尽,杳杳树中生。
"乐是风波钓是闲,草堂松径已胜攀。太湖水,洞庭山,
终期买寒渚,同此利蒲鱼。"


秦王饮酒 / 于学谧

"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
"郄超本绝伦,得意在芳春。勋业耿家盛,风流荀氏均。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
"身依泉壑将时背,路入烟萝得地深。
汉使收三箧,周诗采百篇。别来将有泪,不是怨流年。"
故人邑中吏,五里仙雾隔。美质简琼瑶,英声铿金石。
南中三月蚊蚋生,黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾,