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问刘十九

近现代 / 潘有猷

仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.


问刘十九拼音解释:

xian jia bian hua shui neng ce .zhi kong hong ya shi ci shen ..
zhong liang xin jiu de .wen xue bo ying sheng .ji huo tian jue mei .kuang jiang chi wei bing .
lou sheng yao zai bai hua zhong .lu yan zha qi kai xian zhang .yu pei cai cheng yin shang gong .
.shi ye chuan gui zu .jiang cheng zuo gu gong .gao zhai zheng xue wen .xu bao lan xian deng .
.lan xiang ren qian zhuo zi yi .xu tang xian yi yi tiao li .sui cheng yu lu ju long que .
diao gan bu fu ba .ye dui wu ren chong .chou chang fei niao jin .nan xi wen ye zhong ..
fan fan sui bo lan .xing xing ren lu yi .gu lin ri yi yuan .qun mu zuo cheng yi .
fan qu xing cha yuan .cheng lai yue lian fu .tao tao dui li zhuo .ru luo cheng xian zhou ..
an zhi fu yun wai .ri yue bu yun xing ..ku yu .jian zhang wei .zhu ke tu ...
long xi pan zhong feng .shang you lian hua seng .jue ding xiao lan ruo .si shi lan qi ning .
gui po ru mei ri shi san .song gai zhe men han an an .liu si fang lu cui san san .
zhang zi yong qie ying .shao qing wei huo chan .tou qu zi ran jiang .qian li wang feng yan .
bei di sui kua shang lin yuan .nan jing huan you san hua lou .
jie yu luo po jiang huai jiu .han yu zhen seng shuo kong you .yi yan san jin bo luo yi .
fan fan rong yu ting .xian xian zai jiu hu .zhang hen shan yu guo .cui ji an tai pu .
shui wu po jing qi .yi wo xin xu zhou .shui wu gui zhi nian .yi wo fang cui zhou .

译文及注释

译文
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不(bu)了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又(you)已长(chang)出来。一想到在柳树外骑马分别的场(chang)景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山(shan),如今却一辈子老死于沧洲!
虎豹在那儿逡巡来往。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数(shu)说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。

注释
⑴石苍舒——字才美,京兆(即长安)人,善草隶书。人称“草圣三昧”。
⑶君:指征夫。怀归:想家。
80弛然:放心的样子。
(5)棹歌:渔民的船歌。
26.数:卦数。逮:及。
22.可:能够。
①五马:汉代太守出行时乘坐五马之车,因此以“五马”为太守的代称。
④值:遇到。叟(sǒu):老翁。
2.元:原本、本来。

赏析

  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液(tai ye)、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出(dian chu)了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章(deng zhang)法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里(zhe li)是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼(su shi)这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心(deng xin)理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

潘有猷( 近现代 )

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简 介

潘有猷 潘有猷,字干卿,浙江吴兴(今湖州)人。曾任中国公学校长、《晨报》社长、《申报》董事长。

饮酒·其六 / 太史芝欢

"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
早知落处随疏雨,悔得开时顺暖风。(《落花》)
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"


醉翁亭记 / 微生康康

救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.


口号 / 冷友槐

"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
稚子欢迎棹,邻人为扫扉。含情过旧浦,鸥鸟亦依依。"
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。


送从兄郜 / 磨元旋

空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
当令千古后,麟阁着奇勋。"
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
玉尺不可尽,君才无时休。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.


生查子·年年玉镜台 / 琳茹

云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。


任光禄竹溪记 / 戏意智

逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"


赠王粲诗 / 前辛伊

剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
望阙应怀恋,遭时贵立功。万方如已静,何处欲输忠。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 张简雪磊

"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。


浪淘沙·把酒祝东风 / 第五冲

"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。


念奴娇·井冈山 / 果亥

"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早,濩落空嗟滞江岛。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
皆用故事,今但存其一联)"
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。