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子产告范宣子轻币

明代 / 赵宽

寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
"寂寞横塘路,新篁覆水低。东风潮信满,时雨稻粳齐。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
如今又采蘼芜去,辜负张君绣靸鞋。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
不知何日见,衣上泪空存。"
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"


子产告范宣子轻币拼音解释:

han yuan zheng wu man .xi niao zi xi dong .qiu ri bu kan bie .qi qi duo shuo feng ..
miu tian yan tai zhao .er pei guo wei zong .shui liu zhi ru hai .yun qu huo cong long .
jin qin bao qiu yue .qi xi kong lan fen .mang mei jing shui ce .xu chuan song yu wen .
qing die piao lan jing .you feng rao hua xin .bu yu jun xie shou .shui fu ci you xun ..
jin dai wu ren xun yi shi .ye quan pen yue xie qiu chi ..
.ji mo heng tang lu .xin huang fu shui di .dong feng chao xin man .shi yu dao jing qi .
chu guo qian li han .tu long ri yi duo .jiu gu jing ku si .hao yun xian cuo e .
.qu nian zeng kan mu dan hua .jia die ying ren bang cai xia .jin ri zai you guang fu si .
zuo gu you pan sheng guang hui .shi shi pu zai jin men li .dai zhao gong che ye tian zi .
ru jin you cai mi wu qu .gu fu zhang jun xiu sa xie ..
chun feng ning shi jiu rong yi .yu can sui jiu nan xian yin .geng dui xiang nuo xian xiao er .
bi zhuo zhi qiong qing wei jin .zhen zhong yun xiang chen zi qiao .yi jie yi shu yuan xiang wen .
luo hua liu shui gong tian bei .yuan jiang cong yao kan zhen jue .you yu xiu guan jiu ben shi .
zheng jiao bu li gong xun de .zhi chu qian qun ru deng xian ..
.yi qi cai xin wu wei zhi .mei can qing lv yu xian chui .xue shuang mi su you xian zao .
bu zhi he ri jian .yi shang lei kong cun ..
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..

译文及注释

译文
农民便已结伴耕稼。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能(neng)防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们(men)除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾(tuo)弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕(mu)是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己(ji)不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋(qi),)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。

注释
(14)鸧鹒(cānggēng):鸟名。即黄鹂。
⑵火山:又名火焰山,在今新疆吐鲁番。
36.庭:同“廷”,朝堂。
⑨谭:同“谈”。二三子:即“二三君子”的略称,大家,诸君。
114.浮:漂浮。文:花纹。鹢(yì):水鸟名,此指船头绘有鹢的图案的画船。扬:举起。旌:旗。栧(yì):船浆。
③ 殚(dān)云尤雨:指男女贪恋欢情。殚,困扰,纠缠。

赏析

  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析(fen xi),《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
  以下,诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送,置酒此河阳",为了欢送应氏,亲朋们聚集起来,在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳,水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞",中馈,古代多由妇女主持馈食之事,叫主中馈。谈,进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄,不丰盛。觞,酒杯。尽觞,干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里,诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩,而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因,暗喻离别时的忧伤,表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗(cong shi)中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪(hou xi)行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  “此地多英豪(hao),邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑(xiao),无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

赵宽( 明代 )

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简 介

赵宽 (1457—1505)明苏州府吴江人,字栗夫,号半江。成化十七年进士。授刑部主事,历员外郎、郎中,通究律例,讼至立解。出为浙江按察司副使,掌学政。官至广东按察使。为文雄浑秀整,行草亦清润。有《半江集》。

寒食下第 / 闻人敏

野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
"今宵星汉共晶光,应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促,


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 司马庆安

夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"
平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。


鵩鸟赋 / 锺离一苗

不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
联骑定何时,予今颜已老。"
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。


乱后逢村叟 / 仝语桃

水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。


春思 / 张廖艾

至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。


与夏十二登岳阳楼 / 东郭景红

临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 许辛丑

"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
拜恩为养慈亲急,愿向明朝捧紫泥。"
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"


巴丘书事 / 化丁巳

天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
却为文皇再读书。十载战尘销旧业,满城春雨坏贫居。
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
公堂燕华筵,礼罢复言辞。将从平门道,憩车沣水湄。


田子方教育子击 / 厉又之

横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"


观书 / 亓官午

谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
"阖闾宫娃能采莲,明珠作佩龙为船。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久,因君为问平安否。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"