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邯郸才人嫁为厮养卒妇

近现代 / 卢道悦

猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗,鸩鸟咒诅鲛吐涎。
况兹百龄内,扰扰纷众役。日月东西驰,飞车无留迹。
"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。
"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
千金立碑高百尺,终作谁家柱下石。山头松柏半无主,
哭弦多煎声,恨涕有馀摧。噫贫气已焚,噫死心更灰。


邯郸才人嫁为厮养卒妇拼音解释:

xing xing ying wu jie ren yan .shan xiao chui huo chong ru wan .zhen niao zhou zu jiao tu xian .
kuang zi bai ling nei .rao rao fen zhong yi .ri yue dong xi chi .fei che wu liu ji .
.xi si bi yun duan .dong ming bai xue tuan .nian lai yi ye wan .jun zai ban tian kan .
.tian jiao yuan sai xing .chu qiao bao dao ming .ding shi chou en ri .jin chao jue ming qing .
huai shi zhu sheng ye du shu .bei chuang fen ming bian lu yu .xing zi dong shan qi zheng si .
qie dang yi qi rou chong huo .si ke mei xin chu .wei kan zhi chuang jiao .
yi qu yi zhi shui .bai long he lin lin .dong biao za sui hao .ji yin keng gu xin .
fang xun hun piao yao .nan meng shan qu qin .fang fo jing wang liang .xi su wen feng lin .
qian jin li bei gao bai chi .zhong zuo shui jia zhu xia shi .shan tou song bai ban wu zhu .
ku xian duo jian sheng .hen ti you yu cui .yi pin qi yi fen .yi si xin geng hui .

译文及注释

译文
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一(yi)道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着(zhuo)狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们(men)两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿(chuan)着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄(zhi)孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。

注释
①浦:水边。
③此情无限:即春愁无限。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
[8]轊(wèi卫):车轴的顶端。挂轊。即车轴头互相碰撞。
洛阳花:指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
京华倦客:作者自谓。京华,指京城,作者久客京师,有厌倦之感,故云。

赏析

  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  不仅如此,"倚晚晴"三字,还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了"落木千山天远大,澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺(hao miao)的天空此时显得更加辽远阔大,澄净(cheng jing)如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句,不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮,澄江净如练"的名句。但黄山谷之句,既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道:"其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙。"(张宗泰《鲁斋所学集》)
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下(tian xia)道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带(li dai)来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
文势气沛畅达  作者在纵意描述之后,猛然拉成一个大镜头:“从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻。远而望之,如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。”作者以远眺作为审美视点,在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张,间之以比附,形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”,是空间范围的概括,形成画面的横向开阔感,吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿,一连出现“栉比如鳞,檀板丘积,樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人,是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”;“樽 ”隐联上文“置酒交衢”,内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张,既是绘其郊游的特定情景,更是形容游客如云的盛况,服务于本段的审美重心,连用四个四字结构句,其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

卢道悦( 近现代 )

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简 介

卢道悦 卢道悦(1640-1726)字喜臣,号梦山,山东德州人,康熙九年进士,官河南偃师知县,多惠政。着有《公馀漫草》《清福堂遗稿》。

临江仙·送光州曾使君 / 丁渥妻

笑忭前即吏,为我擢其根。蔚蔚遂充庭,英翘忽已繁。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
"失子将何尤,吾将上尤天。女实主下人,与夺一何偏。
有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
陆浑桃花间,有汤沸如烝.三月崧少步,踯躅红千层。
"吾党侯生字叔d2,唿我持竿钓温水。平明鞭马出都门,
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"
锡汝斧钺,其往视师。师是蔡人,以宥以釐。


采桑子·笙歌放散人归去 / 张履庆

"燕有黄金台,远致望诸君。嗛嗛事强怨,三岁有奇勋。
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
永谢平生言,知音岂容易。"
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录,
"丞相新家伊水头,智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹,


酬刘柴桑 / 谢卿材

居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
"路入千山愁自知,雪花撩乱压松枝。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。
古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
回织别离字,机声有酸楚。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 宋可菊

悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
洄潭或动容,岛屿疑摇振。陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,
孔隙千道射户外。玉川子,涕泗下,中庭独自行。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。


送人赴安西 / 苏福

"两河春草海水清,十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去,
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
别剑不割物,离人难作威。远行少僮仆,驱使无是非。
雀老方悲海,鹰衰却念霜。空馀孤剑在,开匣一沾裳。"
夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
桂阳卿月光辉遍,毫末应传顾兔灵。"


樵夫 / 董思凝

特状为博士,始获升朝行。未几享其资,遂忝南宫郎。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
地祇谓大灵,女往告其人。东野夜得梦,有夫玄衣巾。
绿蝉秀黛重拂梳。"
寒食禁花开满树,玉堂终日闭时多。


柳梢青·七夕 / 朱轼

林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
以蛙磔死。"
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。


巩北秋兴寄崔明允 / 钱荣

同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
万里宁辞远,三山讵忆归。但令毛羽在,何处不翻飞。"
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。
化物自一心,三教齐发起。随钟嚼宫商,满口文字美。
荐听诸侯乐,来随计吏车。杏园抛曲处,挥袖向风斜。
殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐,百戏皆呈未放休。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,


国风·邶风·泉水 / 刘孚翊

凉钟山顶寺,暝火渡头船。此地非吾士,闲留又一年。"
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
脍成思我友,观乐忆吾僚。自可捐忧累,何须强问鸮."
一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。


君子阳阳 / 姚景图

"早得声名年尚少,寻常志气出风尘。文场继续成三代,
行当译文字,慰此吟殷勤。
绝塞通潜径,平泉占上原。烟霞遥在想,簿领益为繁。
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
"昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世,
何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。