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春中喜王九相寻 / 晚春

两汉 / 吴彻

"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
"风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水,
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。
单身野霜上,疲马飞蓬间。凭轩一双泪,奉坠绿衣前。"
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。


春中喜王九相寻 / 晚春拼音解释:

.shui zhu dong zhu hou .yuan chen long xi gong .jing jie ju bian shui .si fang jie cheng feng .
.san wu ji bu liu .er ba you huan guo .jin chan zhuo wei chu .yu shu bei shao po .
.feng lie hong qi ru shou chun .man cheng ge wu xiang zhu lun .ba gong shan xia qing huai shui .
zan dong huan xiu wei ke qi .xia xing zhi du si jie yi .ju gan yin xian hu you de .
jian fu chui san ji .sheng hui qia wan fang .li yin chi dao zhuo .ming zi ken tian zhang .
gu ren ci li wei .jing jie zhen jiang qi .er wo cuan zhu zhe .long zhong chu de gui .
nai yan ben shu shi .shi jiang min shan ling .qian ren bing yi wen .gao shi lai shang jing .
dan shen ye shuang shang .pi ma fei peng jian .ping xuan yi shuang lei .feng zhui lv yi qian ..
bai kou kong wei bao nuan jia .qi ji yi guan cheng bin mian .wu gong zheng shi fu ci hua .
yan gao wei yi xin .you fu jia he ze .yi dan qian zhi ci .zi yun xian qi po .
fu wen chang he shang .xia shi ri yue di .yin cheng rui zhu dian .yu ban jin zi ti .

译文及注释

译文
秦关北靠河山地势(shi)多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
黑夜中(zhong)的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草(cao)要备足,保证供给快驰骋。
长期被娇惯,心气比天高。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字(zi)体赶写着迎春的桃符。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
手攀松桂,触云而行,
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带(dai)愁来,不带愁去,令人伤怀。
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
满腹离愁又被晚钟勾起。
这是《《拟行路难十八(ba)首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。

注释
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
(35)冥灵:大树名。一说为大龟名。
①路东西:分东西两路奔流而去
5、信:诚信。
无所复施:无法施展本领。
⑻风尘:指烽烟,借指战争。
阙:通“掘”,挖。
2、自若:神情不紧张。
(14)维其:正因为,现在通常写做“唯其”

赏析

  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时(shi)代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之(nv zhi)于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之(mu zhi)言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清(se qing)旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议(he yi)论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤(ai shang)了。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力(di li)”。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

吴彻( 两汉 )

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简 介

吴彻 明间湖广江夏人,字文通。落魄好奇节。事陈友谅,友谅唿为先生。微行侦察军情,为朱元璋军所获。元璋令赋诗,刺诡谲秀才四字于其面而释之。后友谅子陈理守武昌,久不下,元璋怒欲将屠城。彻复称诡谲秀才求见,作诗以讽,元璋乃止。后隐匿不出。

乌夜啼·石榴 / 张廖文轩

借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
此交定生死,非为论盛衰。此契宗会极,非谓同路歧。
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
"天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 牛波峻

命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
谁使异方气,入此中土流。翦尽一月春,闭为百谷幽。
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
通溪岸暂断,分渚流复萦。伴僧钟磬罢,月来池上明。
晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
游蜂不饮故,戏蝶亦争新。万物尽如此,过时非所珍。"


夏日题老将林亭 / 纳喇友枫

"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
怡眄无极已,终夜复待旦。"
公虽未显谏,惴惴如患瘤。飞章八九上,皆若珠暗投。
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。


神童庄有恭 / 那拉志玉

君看一时人,几辈先腾驰。过半黑头死,阴虫食枯骴.
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
窞中跳汰截清涎,隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发,
碧鸡白马回翔久,却忆朱方是乐郊。"
"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
为近韶阳煦,皆先众卉垂。成阴知可待,不与众芳随。"


沁园春·再到期思卜筑 / 夏侯俊蓓

日噼高查牙,清棱含冰浆。前古后古冰,与山气势强。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
寂寞繁花尽,流莺归莫来。"
"君居泥沟上,沟浊萍青青。蛙讙桥未扫,蝉嘒门长扃。
火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
"忆逐羊车凡几时,今来旧府统戎师。象筵照室会词客,


相见欢·深林几处啼鹃 / 那慕双

力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
方知省事将,动必谢前群。鹳阵常先罢,鱼符最晚分。
"相公罢论道,聿至活东人。御史坐言事,作吏府中尘。
峡棱剸日月,日月多摧辉。物皆斜仄生,鸟亦斜仄飞。
欢去收不得,悲来难自防。孤门清馆夜,独卧明月床。
姜牙佐周武,世业永巍巍。
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
熊罴交黑槊,宾客满青油。今日文章主,梁王不姓刘。"


清平调·其二 / 税己

前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。
但曾行处遍寻看,虽是生离死一般。买笑树边花已老,
经书荒芜多,为君勉勉锄。勉勉不敢专,传之方在诸。"
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
"禁漏晨钟声欲绝,旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首,
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,


赠清漳明府侄聿 / 尾烁然

"西城近日天,俗禀气候偏。行子独自渴,主人仍卖泉。
相府开油幕,门生逐绛纱。行看布政后,还从入京华。"
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨,已得雷公当吏兵。
腊风刀刻肌,遂向东南走。贤哉韩员外,劝我莫强取。
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
草木有微情,挑抉示九州。虫鼠诚微物,不堪苦诛求。
若是效真人,坚心如铁石。不谄亦不欺,不奢复不溺。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 岑凡霜

执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。
洛阳旧有衡茆在,亦拟抽身伴地仙。"
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
瑶策冰入手,粉壁画莹神。赪廓芙蓉霁,碧殿琉璃匀。


感春五首 / 端木宝棋

清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换,莫共驽骀角出群。