首页 古诗词 哭晁卿衡

哭晁卿衡

清代 / 袁高

世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)


哭晁卿衡拼音解释:

shi lun sui shi bian .chan huai li jie tong .liang xiao zheng ming mu .hai ri shang chuang hong ..
song jun ding ning you shen zhi .hao xun fo ku you yin di .xue mei na seng jie zheng qi .
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
.jian yuan jing hua yi xing liu .yue zhang zheng qiao wei ni xiu .wu zhi ai shi cong bo nong .
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
shi yin he fang dao .chan qi bu fei shi .yu jun wei ci shuo .chang po xiao cheng yi ..
yi zhi xiu ming dai .liang wu jing ji shu .men qian jiu ge feng .zhong ni wei wen qi ..
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .
yin yan xing lie qi luo zhong .qiu jia yu lu he shang bai .ye zui jin gang bu na hong .
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
liang yan wu qing kun .shuang qi yu ci shi ...chun yuan ..

译文及注释

译文
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里(li),匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了(liao)无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山(shan),但阵亡将(jiang)士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞(fei)回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?

注释
132.父:舜的父亲瞽叟,溺爱后妻之子象,三人合伙多次谋害舜。舜闵在家,父何以鳏(guān),是说舜在成家问题上忧愁,他父亲为什么老让他独身?
29、置人所罾鱼腹中:放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng):鱼网。这里作动词,是“用鱼网捕”的意思。
(22)陪:指辅佐之臣。
(19)犹得:还能够。得,能够。备:准备。晨炊:早饭。
懈:松懈
22、冬狩(shòu):指冬天打猎。狩,围守,谓冬天各种禽兽都已长成,可以不加选择地加以围猎。按:“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云,说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识,也同时说明大凡有组织的狩猎活动,都带有军事演习的性质,并不单单是为狩猎而狩猎。
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。

赏析

  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方(yi fang)。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁(yan)”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  这是一首骚体诗,最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西(今甘肃东南部)人。东汉桓帝时,秦嘉“为郡上计”(汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师,曰上计;所遣之吏,曰上计吏)入洛阳,当时徐淑正卧病母家,夫妇没能面别,秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生(er sheng)动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之(kuo zhi),则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

袁高( 清代 )

收录诗词 (8487)
简 介

袁高 袁高,唐代诗人,字公颐,恕己之孙,擢进士第。建中中,拜京畿观察使。坐累贬韶州刺史,复拜给事中。宪宗时,特赠礼部尚书。

晁错论 / 唐梅臞

应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"


春晚书山家 / 吴坤修

江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"


听鼓 / 释琏

"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 卢见曾

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。


金谷园 / 陈存懋

岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


早雁 / 潘存实

"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 陈遹声

彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,


田园乐七首·其三 / 俞讷

步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 王体健

空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 倪峻

"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。