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流夜郎至西塞驿寄裴隐

隋代 / 兰楚芳

金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。
"穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。
浊水无白日,清流鉴苍旻.贤愚皎然别,结交当有因。"
"高楼晓见一花开,便觉春光四面来。
"江北万人看玉节,江南千骑引金铙。凤从池上游沧海,
"五云从表瑞,藻绘宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。
绿槐十二街,涣散驰轮蹄。余惟戆书生,孤身无所赍。
更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
且待夜深明月去,试看涵泳几多星。"
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"
世人逢一不逢一,一回存想一回出。只知一切望一切,
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。


流夜郎至西塞驿寄裴隐拼音解释:

jin wu rong se zai .wen yuan ci fu xin .yi chao fu de xing .ying zhi shi yi ren .
.qiong xiang wei qiu cao .gao seng du kou men .xiang huan ru jiu shi .wen fa dao wu yan .
.chang ai ling han zhu .jian zhen ke yu ren .neng jiang xian jin li .yi yu hou diao lin .
.chun cao kong ci mu .huang lin wei niao fei .ji nian bei shi zai .jing luan ji ren xi .
.shui yan bi shan qu .bu fei qing song zhi .shui yan zhuo shui ni .bu wu ming yue se .
.wai hu tong xiao bu bi guan .bao sun nong zi wan jia xian .
zhuo shui wu bai ri .qing liu jian cang min .xian yu jiao ran bie .jie jiao dang you yin ..
.gao lou xiao jian yi hua kai .bian jue chun guang si mian lai .
.jiang bei wan ren kan yu jie .jiang nan qian qi yin jin nao .feng cong chi shang you cang hai .
.wu yun cong biao rui .zao hui wan cheng tu .ke ye he shi gai .dan qing ci bu yu .
lv huai shi er jie .huan san chi lun ti .yu wei gang shu sheng .gu shen wu suo ji .
geng zhuan ju shan ji .wei xun xiang he jing .chu dang shou yi jia .wu li wan men ling .
qie dai ye shen ming yue qu .shi kan han yong ji duo xing ..
bi qi de zhi xi .bu wo yu .yi chao shi zhi xi .qi he ru .yi yan zai .
hai nei zai tao li .tian ya he dao liang .sheng shen men xia yi .shui dao zai cang cang ..
shi ren feng yi bu feng yi .yi hui cun xiang yi hui chu .zhi zhi yi qie wang yi qie .
zheng zhi wan zhu hong ye man .guang hua shan bi jian shen gui .he he yan guan zhang huo san .
.fei yu guo chi ge .fu guang sheng cao shu .xin zhu kai fen lian .chu lian ruo xiang zhu .

译文及注释

译文
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一(yi)样地张开两腿坐在(zai)地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
自以为是一个超异突出的(de)人,一定很快地身居要津。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因(yin)为少我一人而生遗憾之情。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相(xiang)信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
为什么从前(qian)的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
登高远望天地间壮观景象,

注释
〔29〕思:悲,伤。
③豪英:出色的人物。这两句说:想从前在午桥桥头饮宴,在一起喝酒的都是英雄好汉。
(03)“目断”,元本作“来送”。
15 非信不可也:不守信用是不行的。 信,守信,讲信用
174、主爵:官名。
之:这。

赏析

  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  既然满院牡丹只有两枝残败,似乎不必如此惆怅,然而一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风吹尽,夜里起来把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名 古诗”三句,笔势突兀,气势不凡,指天发誓,直吐真言,既见情之炽烈,又透出压(chu ya)抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字,铿锵有力,于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字,把不堪礼教束缚,追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画,但一个情真志坚,忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
  十年阔别,一朝相遇,应该(ying gai)有很多话语要说。颈联“别来沧海事,语罢暮天钟”,表现了这倾诉别情的场面。分手以来千头万绪的往事,诗人用“沧海事”一语加以概括。这里化用了沧海桑田的典故,突出了十年间个人、亲友、社会的种种变化,同时也透露了作者对社会动乱的无限感慨。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生(ping sheng)作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞(he zan)赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可(bu ke)动摇的美学价值。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗,指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年,果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大,连官府也干涉不了他们。他们不是官,但势倾官府,是农村中的恶势力。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

兰楚芳( 隋代 )

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简 介

兰楚芳 兰楚芳,也作蓝楚芳,西域人。官江西元帅。“丰神英秀,才思敏捷”。(《录鬼簿续编》)在武昌(今属湖北省)时常与刘廷信赓和乐章,人多以元、白拟之。明·朱叔《太和正音谱》评其词“如秋风桂子”。入明皈依佛门(据谢应芳《龟巢集·方外交疏贺兰楚芳住法济寺》)。

终身误 / 钮妙玉

春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
"寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,


十一月四日风雨大作二首 / 世赤奋若

不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
夜归孤舟卧,展转空及晨。谋计竟何就,嗟嗟世与身。"
东家名廖者,乡曲传姓辛。杖头非饮酒,吾请造其人。
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 钟离广云

君来好唿出,踉跄越门限。惧其无所知,见则先愧赧。
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
"大霞霏晨晖,元气无常形。玄辔飞霄外,八景乘高清。
满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢,仍害及仁人。
北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。
地僻寻常来客少,刺桐花发共谁看。"


长命女·春日宴 / 猴涵柳

"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
"天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
侬幸无负犯,何由到而知。官今行自到,那遽妄问为。
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。
遍索天地间,彼此最痴癖。主人幸未来,与君为莫逆。
"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
四夷是则,永怀不忒。"


自宣城赴官上京 / 张廖艾

宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出锁闱。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。
可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"
郑公乡老开酒尊,坐泛楚奏吟招魂。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 厚辛亥

衡岳半天秀,湘潭无底清。何言驱车远,去有蒙庄情。"
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
"早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
清气润竹林,白光连虚空。浪簇霄汉羽,岸芳金碧丛。
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"
"汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤,


/ 巫马胜利

暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。
杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"
久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。
浩荡竟无睹,我将安所从。"
世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。
负雪出深涧,摇风倚高岑。明堂久不构,云干何森森。
"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,


文赋 / 代黛

谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。"
既从白帝祠,又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食,
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
边人亲戚曾战没,今逐官军收旧骨。碛西行见万里空,
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 仰元驹

神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
卷衣秦帝,扫粉赵燕。日含画幕,蜂上罗荐。平阳花坞,
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
犹疑帝轩辕,张乐就空旷。蛟螭露笋簴,缟练吹组帐。
田野兴偶动,衣冠情久厌。吾生可携手,叹息岁将淹。"


洛神赋 / 宗政戊

"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
迎霜红叶早,过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水,乌声隔暮烟。
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
贞幽夙有慕,持以延清风。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。"
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。