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玉楼春·西湖南北烟波阔

隋代 / 彭泰来

峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,


玉楼春·西湖南北烟波阔拼音解释:

jun lang miao men bi .cheng wei zhen jian tong .qiong lin jiu xia shang .jin ge san tian zhong .
.zhou feng gui yin yao .jing mo zun wu ming .lu hou xun zheng ti .yu yi zhi dao jing .
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
.shi yi jing zhi di lei pin .zhi gang he chi bu zhi chun .xin zhong qi lu ping ru di .
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
dao ge he zeng ge .yan hu you bu hu .hun shen zong shi yan .huan jie shi ren wu .
jiu ding peng jian jiu zhuan sha .qu fen shi jie geng wu cha .jing shen qi xue gui san yao .
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .

译文及注释

译文
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这(zhe)么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于(yu)兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征(zheng)程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相(xiang)知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
  崔篆(zhuan)是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党(dang)羽(yu)遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。

注释
郡国:指州郡。豫:通“预”。郊迎:出城至郊外迎接,以示尊敬。
⑺舸(音葛):船。何:何其。匆促:匆忙、仓促。
凡:凡是。
91.而能拘是达:益、启的传说较多,闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说:“案《《天问》屈原 古诗》似谓禹死,益立,启谋夺益位而事觉,卒为益所拘,故曰‘启代益作后,卒然离蠥’。启卒脱拘而出,攻益而夺之天下,故曰‘何启罹忧而能拘是达’也。”达,逃脱。
汉乐府:原是汉初采诗制乐的官署,后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时,有乐府令一官,可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大,成为一个专设的官署,掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐,兼管采集民间歌谣,以供统治者观风察俗,了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
⑤陇头流水,替人呜咽:陇头,即陇山,在今陕、甘交界处。《辛氏三秦记》载,时有俗歌曰:“陇头流水,其声呜咽。遥望秦川,肝肠断绝。”关中人上陇者,还望故乡,悲思而歌,则有绝死者。此处借之抒发离别之痛。

赏析

  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是(shuo shi)更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力(you li)的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽(xuan chou)金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义(qi yi),是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  俗话说,大有大的难处。名声大,反而成了贵戚名豪的猎取目标,陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价,带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然,语趣横生,耐人寻味。珍珠与忧愁相连,祸福相依,珠愁概使斛量,用词尖新别致;腰肢细与衣带渐宽同意,而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花,无边春色来天地。”——斯言差矣,狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起,何谈春色。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

彭泰来( 隋代 )

收录诗词 (6621)
简 介

彭泰来 广东高要人,字子大,号春洲。干隆四十二年拔贡生。官英德教谕。有《诗义堂集》、《昨梦轩文集》。

夜看扬州市 / 浦传桂

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
仿佛之间一倍杨。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,


艳歌 / 李焕章

"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
谁谓天路遐,感通自无阻。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。


子夜四时歌·春风动春心 / 梁介

惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 金启汾

犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。


小雅·渐渐之石 / 盛贞一

佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"


自遣 / 陈达叟

吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。


咏黄莺儿 / 李麟

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 宋鸣谦

岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"


送温处士赴河阳军序 / 张云章

龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"


秋词二首 / 袁佑

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,