鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
"把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
回念发弘愿，愿此见在身。但受过去报，不结将来因。
ji he chu sui za .xiao lan jiu nai zhang .lai yan wei gui zhong .qu lu kong qi huang .
nan sheng lang guan shui dai zhao .yu jun jiang xiang shi jian xing ..
ting ting zi tai ju .ding ding nan cang ye .bu xue zhuo shui quan .yi sheng chang tie tie ..
bai fa ping tou wu shi ren .zi xiao xing hai yu zu shou .jiang he yan yu zhang si lun .
.yu hang xing sheng si fang wu .zhou bang qing shan xian zhen hu .rao guo he hua san shi li .
yi shi zhan jing ni .bu ran ci jiao qiu .que luo ni tu zhong .wei qi wu ren shou .
fang han yong bei wei zhong su .qiu guan yue feng ba jiu wan .qi tu qian er shen wen zu .
ji shi shui bu qing .jing ni shui bu e .zai hai shang you xia .zai huai jiao hui wu .
ni jing gui xue dong ming yi .you zuo bo tao sui wu yuan ..
.wan lai tian qi hao .san bu zhong men qian .men qian he suo you .ou du quan yu yuan .
liu lian xiang mu gui .shu shu feng chan sheng .shi shi xin yu zu .he shu jia dao qing .
lao dong gu ren pang ge lao .ti yu xie jiu yuan xiang xun ..
.ba jiu si xian shi .chun chou shui zui shen .qi qian ji ke mian .luo di ju ren xin .
tong ri sheng jin ma .fen xiao zhi wei yang .gong ci jia chong ming .he biao xie en guang .
hui nian fa hong yuan .yuan ci jian zai shen .dan shou guo qu bao .bu jie jiang lai yin .
译文
安放好编钟设置好大鼓，把新作的(de)乐歌演奏演唱。
跟随驺从离开游乐苑，
逸兴满溢平素的襟怀，无时(shi)不想到你的招寻约请。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
天下志士幽人(ren)请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
笔墨收起了，很久不动用。
白袖被油污，衣服染成黑。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
注释
⑤朱颜：青春年少的容颜。李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”辞镜花辞树。
⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。
④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。
⑼秦楼客：用《列仙传》萧史事。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
（2）翰：衣襟。
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
"文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
左降去时裴相宅，旧来车马几人过。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。"
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
少壮犹困苦，况予病且老。脱无白栴檀，何以除热恼。
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。"
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
唯此不才叟，顽慵恋洛阳。饱食不出门，闲坐不下堂。
蕙惨偎栏避，莲羞映浦藏。怯教蕉叶战，妒得柳花狂。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
"三分鬓发二分丝，晓镜秋容相对时。去作忙官应太老，
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。"
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
应为时所笑，苦惜分司阙。但问适意无，岂论官冷热。"
年光东流水，生计南枝鸟。月没江沈沈，西楼殊未晓。"
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。 圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，西掖赐三臣。 荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。 杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。 手擘才离核，匙抄半是津。甘为舌上露，暖作腹中春。 已惧长尸禄，仍惊数食珍。最惭恩未报，饱喂不才身。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
嗟嗟笼下鸡，及彼池中雁。既有稻粱恩，必有牺牲患。"
缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"