沁园春·长沙
岂独对芳菲，终年色如一。"
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
高情还似看花去，闲对南山步夕阳。"
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
丽词珍贶难双有，迢递金舆殿角东。"
谪吏何能沐风化，空将歌颂拜车前。"
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
骏马帐前发，惊尘路傍起。楼头俯首看，莫敢相留止。
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
沁园春·长沙拼音解释:
qi du dui fang fei .zhong nian se ru yi ..
huang yun duan shuo chui .bai xue yong sha cheng .xing ying bian shu mu .heng ge hui qu ming ..
gao qing huan si kan hua qu .xian dui nan shan bu xi yang ..
lao shi qi chong ru .yu ling yi qiong tong .ben shi liu du men .ping deng yuan qin tong .
li ci zhen kuang nan shuang you .tiao di jin yu dian jiao dong ..
zhe li he neng mu feng hua .kong jiang ge song bai che qian ..
.bai zhan yi shen zai .xiang feng bai fa sheng .he shi de xiang xin .mei ri suan gui cheng .
jun ma zhang qian fa .jing chen lu bang qi .lou tou fu shou kan .mo gan xiang liu zhi .
.ling bo zhi li wan du shu .qi zhi ci fu cheng xiang ru .wang feng hua mu wu xin si .
ye xian fang bu yue .lou jin yu chao tian .zhi qu dan chi jin .ming wang xu jian xian ..
译文及注释
译文
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
杭州有(you)个卖水果的(de)(de)(de)人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不(bu)溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现(xian)象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉(jue)得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
国土一角仍(reng)沦陷，天子没有收河湟。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成(cheng)空谈。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
注释
⑴兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。胡：此指西域。
⑾抗脏：高尚刚正之貌。倚门边：是“被疏弃”的意思。
⑵明灭：依稀模糊，似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
（16）庄周：即庄子，战国时宋国蒙（今山东蒙阴县）人，道家学说的代表人物。荒唐：漫无边际，荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。
[57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
101、诡对：不用实话对答。
67、揖（yī）让：宾主相见的礼节。
⑹暴：又猛又急的，大
赏析
入夜，诗人才下山回家，足见诗人游兴之(zhi)高，足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开，为读者展现了一幅月夜山溪图：骏马踏着银色的月光，从山上奔驰而下；月儿透过薛萝映在深深的溪流上，宛如沉璧。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县(xian)，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是(zhi shi)表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情，因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样，整段曲词无遮无拦，直抒胸臆，用的都是一些普通的口语，如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来，用一连串的排比、重叠，造成音节和声韵的回环流转，产生“一唱三叹”的艺术效果。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
颈联两句(liang ju)写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻(shen ke)得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
第三，四句是对第二句的展开，以“半山青松”写晴峰，以“素色峨峨”应雪峰，一个“连”字，写出晴峰的广袤，两个“峨”字，突出雪峰的高峻，在色彩上青白相间，非常素美。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(wen shi)（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
第八段，写诗人《远游》屈原 古诗的第二站：游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役，而是一大队龙神卫护，八龙驾车，风伯、雨师、雷公做侍卫，真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后，诗人有点飘飘然了，享受到得道成仙的乐趣。但是，从高空下视。瞥见故乡，心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢？决定再向南游，希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇，既有大胆热烈的想像，又有丰富具体的铺陈，使出游的行列成为神仙世界的展览，渲染出成仙得道的快乐气氛。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”戏马台，在今江苏铜山县(xian)，相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚，饮酒赋诗，由是著名，遂成胜迹。起首点明事由、地点：戏马台南，送别友人。看似语意平平，内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年，霸王灭秦，叱咤风云；刘裕伐胡，气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在？站在历史悠远的名胜古迹旁，顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生，聚少离多，愈加难以为情。送别惆怅，古迹旁送别更为惆怅，诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车，席上回尊向僮仆。”行人既醉，则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔，暗点其人醉倒，下语含蓄。下句述敬酒僮仆，则攒足上句，写出醉态可掬。主仆之间，等级森严。主仆不可能平等同桌，主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常，可见主人醉意醺然。然而醉酒只是(zhi shi)表面现象，求醉的目的在于离愁浓郁，无以排遣，这才不择对象，以醉自遁。诗人以反常举止，写出正常心绪，角度新颖，写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”（《宿郑州》）有异曲同工之妙。
这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情，因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样，整段曲词无遮无拦，直抒胸臆，用的都是一些普通的口语，如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来，用一连串的排比、重叠，造成音节和声韵的回环流转，产生“一唱三叹”的艺术效果。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
颈联两句(liang ju)写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻(shen ke)得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
第三，四句是对第二句的展开，以“半山青松”写晴峰，以“素色峨峨”应雪峰，一个“连”字，写出晴峰的广袤，两个“峨”字，突出雪峰的高峻，在色彩上青白相间，非常素美。
这首诗为思妇代言，表达了对征戍在外的亲人的深切怀念，写来曲折尽臻，一往情深。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(wen shi)（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
创作背景
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
萧嵩( 魏晋 )
收录诗词 (4857) 首
简 介
萧嵩 萧嵩（？－749年），字乔甫，号体竣，兰陵人，唐朝宰相，梁武帝之后，后梁明帝玄孙。萧嵩最初担任洺州参军，后得到连襟陆象先的提拔与宰相姚崇的赏识，累迁至尚书左丞、兵部侍郎。在担任河西节度使时，萧嵩用反间计除掉吐蕃大将悉诺逻恭禄，又任用张守珪等名将，大败吐蕃，被拜为宰相，进封中书令、徐国公。他任相数年，并无治国之能，凡事唯唯喏喏，从无见解，后改任尚书右丞相，加太子太师。开元二十七年（739年），萧嵩致仕，此后在家安享晚年。天宝八年（749年），病逝家中，追赠开府仪同三司。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
"汉室长陵小市东，珠帘绣户对春风。
"谢公遗咏处，池水夹通津。古往人何在，年来草自春。
"共访青山寺，曾隐南朝人。问古松桂老，开襟言笑新。
鸟啼花落人声绝，寂寞山窗掩白云。"
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
此去佳句多，枫江接云梦。"
拥以玉节临诸侯，汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石，
踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
渐入空濛迷鸟道，宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客，
何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。"
去岁登美第，策名在公车。将必继管萧，岂惟蹑应徐。
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
谏猎一朝寝，论边素未工。蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
齐天乐·秋声馆赋秋声
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
琴书不见子猷过。超名累岁与君同，自叹还随鹢退风。
"三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺，
沥酒愿从今日后，更逢二十度花开。"
"促刺复促刺，水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归，
君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景，
西江月·问讯湖边春色
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
夹城门向野田开，白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起，从东外按使初回。
故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。"
日暮落英铺地雪，献花应过九天人。"
"梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。
苑占宫遮。已迷金谷路，频驻玉人车。芳草欲陵芳树，
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
曲江对雨
"病中饶泪眼常昏，闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦，
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
月向雕弓满，莲依宝剑开。行师齐鹤列，锡马尽龙媒。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界，不知今夕是何年。
"灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
一公持一钵，相复度遥岑。地瘦无黄独，春来草更深。
女冠子·四月十七
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
"长恨江南足别离，几回相送复相随。
东方辨色谒承明。"
经过千骑客，调笑五陵儿。何事灵台客，狂歌自不知。"
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
减字木兰花·春月
映水金波动，衔山桂树生。不知飞鹊意，何用此时惊。"
"菱叶参差萍叶重，新蒲半折夜来风。
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
依然望君去，余性亦何昏。"
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
岁岁逢迎沙岸间，北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少，
瑶池
河水平秋岸，关门向夕阳。音书须数附，莫学晋嵇康。"
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
层阁表精庐，飞甍切云翔。冲襟得高步，清眺极远方。
"住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
"登岩已寂历，绝顶更岧峣.响像如天近，窥临与世遥。
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
吴门与南亩，颇亦持镃基。有时遇丰年，岁计犹不支。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
开济今如此，英威古不侔。闭关草玄者，无乃误为儒。"
古刹栖柿林，绿阴覆苍瓦。岁晏来品题，拾叶总堪写。"
"看月复听琴，移舟出树阴。夜村机杼急，秋水芰荷深。
"妍艳照江头，春风好客留。当垆知妾惯，送酒为郎羞。
"今来游上苑，春染柳条轻。濯濯方含色，依依若有情。
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
掩笑谁干令，严刑必用诛。至今孙子术，犹可静边隅。"
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
满箧清光应照眼，欲题凡韵辄裴回。"