译文
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
你既然已经为了我死(si),我独自一人又怎会苟活?
夜晚我屡屡梦(meng)中见到你,可知你对我的深情厚意。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗(ma)?
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
玉台十层奢侈(chi)至极,当初有谁将其看透?
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
注释
⑴《端居》李商隐 古诗:闲居。
⑷买取胡孙弄(nòng):一作“学取孙供奉”。胡孙:猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百:“猴玃:猴者猿猴,俗曰胡孙。”供奉:唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
3.踪迹:指被小艇划开的浮萍。
(23)何有于二毛:意思是还管什么头发花白的敌人。
(31)缪公:即秦穆公(?——前621),善用谋臣,称霸一时。
⑧郢:古地名,春秋楚国的都城。